相比之下，我们当中的很多人都把成败看得太重了，顾虑太多。有时候，我们想换一个新环境工作，可是又害怕自己在新的工作中表现的不好，业绩不如那样：得了很多奖，也得到了很多人的肯定。所以一直没有行动，可是越是这样心里的压力越大，因为害怕失败，害怕从万人瞩目的高位置上掉下来……我们越是小心翼翼，就越可能被心中的担忧拖垮。
因此，我们应该向胡雪岩和哈默学习，当我们碰到困难时，不要把它想象成不可克服的障碍。因为，在这个世界上没有任何困难是不可克服的，只要你敢于扼住命运的咽喉。困难，在不屈的人们面前会化成一种礼物，这份珍贵的礼物会成为真正滋润你生命的甘泉，让你在人生的任何时刻，都不会轻易被击倒！
因此，遇到困难时莫不如看准机会、看淡成败，放手一搏，尽管存在着风险，但是可能会抓住更多的机会，获得更大的发展。
对话阿珠：心淡如菊，超然物外
钱是人造的，也是人赚的，更是人用的。钱生不带来，死不带去。要想成功，就要做钱的主人，把钱财当做一种工具，而非生命的全部。要知道，成为钱的奴隶，只会变得越来越贪婪，而贪婪不仅在于摧毁有形的东西，还在于它能搅乱一个人的内心世界。因此我们要有“人以役物，不可为物所役”的精神。胡雪岩正是看透了这点，才使他能够以一种正确的态度看待外物，并获得了巨大的成功。
胡雪岩为解运漕米的事情往返杭州、上海，送王有龄到湖州赴任，都是租用阿珠家的船。几度相处，阿珠姑娘的清纯朴实吸引了他。为了答谢阿珠家对自己的照顾，讨阿珠姑娘欢心，胡雪岩送给阿珠一个首饰盒，盒内虽只有简简单单一瓶香水、一个八音盒、一把象牙篦子、一只女表，但对阿珠姑娘这样一个船家女来说，已经是百宝箱了，惊喜之下不禁为如何收藏它犯起愁来。胡雪岩很怕自己送给她礼物，让她丢不开，反倒害了她，于是他对阿珠说：人以役物，不可为物所役。心爱之物固然要当心被窃，但为了怕被窃，不敢拿出来用，甚至时时忧虑，处处小心，这就是为物所役，倒不如无此物。
这段看似矛盾的自我辩驳，其实是胡雪岩自己对于物我关系的认识。倘若因为物而痴迷。局限了自己，不如无物。凡是用钱能够解决的问题，统统不叫做问题。胡雪岩说自己最大的乐趣，就是看着人不被钱难倒。只有不在乎钱，才能够摊开手来赚大钱。其实不光经商是这样，很多事情都是如此：不要为外物所役。
一个男子坐在一堆金子上，伸出双手，向每一个过路人乞讨着什么。吕洞宾走了过来，男子向他伸出双手。“孩子，你已经拥有了那么多的金子，难道你还要乞求什么吗？”吕洞宾问。
“唉！虽然我拥有如此多的金子，但是我仍然不满足，我乞求更多的金子，我还乞求爱情、荣誉、成功。”男子说。
吕洞宾从口袋里掏出他需要的爱情、荣誉和成功，送给了他。一个月之后，吕洞宾又从这里经过，那男子仍然坐在一堆黄金上，向路人伸着双手。
“孩子，你所求的都已经有了，难道你还不满足么？”
“唉！虽然我得到了那么多东西，但是我还是不满足，我还需要快乐和刺激。”男子说。吕洞宾把快乐和刺激也给了他。
又一个月后，吕洞宾又见那男子坐在那堆金子上，向路人伸着双手——尽管有爱情、荣誉、成功、快乐和刺激陪伴着他。“孩子，你已经拥有了你想要的，难道你还乞求什么吗？“唉！尽管我已拥有了比别人多得多的东西，但是我仍然不能感到满足，老人家，请你把满足赐给我吧！”男子说。
吕洞宾笑道：“你需要满足么？孩子，那么，请你从现在开始学着付出吧。”吕洞宾一个月后从此地经过，只见这男子站在路边，他身边的金子已经所剩不多了，他正把它们施舍给路人。他把金子给了衣食无着的穷人，把爱情给了需要爱的人，把荣誉和成功给惨败者，把快乐给了忧愁的人，把刺激送给了麻木冷漠的人。现在，他一无所有了。看着人们接过他施舍的东西，满含感激而去，男子笑了。“孩子，现在，你拥有满足了么？”吕洞宾问。拥有了！拥有了！男子笑着说，“原来，满足藏在付出的怀抱里啊。当我一味乞求时，得到了这个，又想得到那个，永远不知什么叫满足。当我付出时，我为我自己人格的完美而自豪，而满足，为我对人类有所奉献而自豪，而满足，为人们向我投来的感激的目光而自豪，而满足”。
这则寓言虽然有些夸张，但是人与物的关系似乎就是这样。
从某种意义上说，人与物的关系，实在是千百年来最让人类困扰的问题之一。一方面，人类实在离不开外物，譬如被人看作身外之物的钱财，对于现代人来说就几乎不可或缺，不信你可以出趟门试试，不说你没钱得受寒冻，得饿肚皮，最起码你会寸步难行，比如你要坐车就得买票，如果遇上一个很“原则”的售票员，即使少了一分钱，你也别想坐上车。所以，外物并不是我们可以随意地要和不要的，人必须凭借外物才能生存。但