如果，生殖是男女关系的根源和目标，婚姻就是完成该历史任务的最后环节。经历爱恋的男女，有的分崩离析，有的毅然走进白色的婚姻礼堂，虽然童话故事能以“幸福地生活着”收笔，婚姻生活的长征之路却刚刚开始。生活的惊涛骇浪，使婚姻比恋爱更需要智慧……
管理学说，婚姻是组织的艺术，是正式组织，因此理性地追求效率，是非正式组织，因此感性地追求情感。
经济学说，婚姻是高成本、高风险的游戏，但同时也能带来高收益，因此玩此游戏的人，必须具备较高的身心投入、风险承受和收益分配能力。
经济学考量，管理学解析，并不能让我们摘取幸福，却能使婚姻马车不至于摔落悬崖。
结婚了，你为什么不笑？
你看，婚姻登记处的新人们，表情都很奇怪，一丝无奈，一丝被迫，一丝疲累，唯独没一丝喜意……大喜的事情，为何面无笑意呢？
还记得英俊小伙杜洛阿吗？莫泊桑笔下的漂亮朋友，为了贵族姓氏，娶了亡友的妻子玛德来因。为了财产美色，叫来警察，当场捉住正在通奸的妻子，娶了老板娘兼情妇之女西茶茵……他，成功运用婚姻，实现了一次又一次飞越。然而，这种基于现实动机的婚姻，又能带来多少发自内心的喜悦？
虽然功利，但也不用觉得丢人。毕竟，物价高涨，房价上扬，现实残酷，江湖难混，钓个金龟婿，泡个多金妞，能少奋斗十年啊，这无可厚非！而且，婚姻本来就是优化生存条件的快捷途径，找个人分担成本，相互依靠，扶持帮助，有何不可？何况，人生充满无奈，把肚子搞大了，父母殷切盼望，情人催促和牢骚，情敌玩命竞争……都能令我们在犹豫徘徊中做出婚姻的决策。但是，这种婚姻，你笑得出来吗？
最可笑的，恐怕是西门大官人，先头浑家陈氏早逝，无人管理家务，便娶了清河县左卫吴千户之女吴月娘填房……懒得一趟趟奔走窑子，为了嫖宿方便，就娶了二娘李娇儿！看中其万贯家财，便娶了李瓶儿和孟玉楼！贪图其骚媚入骨，便药死武大郎，娶了潘金莲！不是物欲，就是淫欲，哪管她是妓女、寡妇还是淫妇！这种婚姻动机，可谓本能，堪称动物！
虽然禽兽，但也不用觉得可耻。毕竟，肉欲是脱不掉动物的本性，嫖娼不安全，同居不稳定，一夜情风险大，婚姻性生活虽稍显乏味，但够踏实。更何况，传宗接代，是历史赋予我们的基因使命，纵然“不肖子孙何其多”，西门庆也渴望有个子嗣。于是，走进婚姻就成为顺理成章的事情，虽然不足以开心大笑，却也可以展颜舒眉。
看到此处，爱情卫士们，开始不满了。婚姻，真的有这么多的现实原因和功利动机？
诚然，爱情动机下的婚姻绝不在少数。《西厢记》中的崔莺莺：憔悴潘郎鬓有丝，杜韦娘不似旧时，带围宽清减了瘦腰肢。一个花笺上删抹成断肠诗；一个笔下写幽情，一个弦上传心事：两下里都一样害相思。看来，她与张生，确属真心相恋，即使他未中状元，莺莺也心甘情愿嫁给他，但是斗胆试问，如果张生不幸落榜，变成一个穷酸腐儒，莺莺愿意，你愿意吗？
也许，犹豫的你，会问，非爱情动机的婚姻，道德吗？
其实，道德是评价“行为”的，而动机是行为前提，是酝酿行为的精神活动，发生在行为产生之前，因此，道德无法评判动机。好动机，可能会产生不道德行为，就像神仙也会做坏事。坏动机，可能产生道德行为，就像妖怪也会做好事。
爱情动机，并不比其他动机更加高尚，占有本身就是自私的……
也许，彷徨的你，会问，非爱情动机，能得到幸福吗？
其实，爱情，并非凭空产生的，总是有个原由。一见钟情，欢喜冤家，工作接触，生活偶遇，美丽邂逅，功利驱使，都是可能的缘由。成功的爱情，开端之始，动机不见得都很单纯，但并不影响最终得道。因为，婚姻需要很大勇气，居心叵测的功利目的，也许并不高尚，也不持久，只要能提供婚姻需要的动力，并使结局转化，或悲剧收场，或谎话重复千遍变成真的。
斯嘉丽，《乱世佳人》中的塔拉庄园的千金小姐，为了刺激阿希礼，嫁给了他妻子的哥哥查尔斯。为了重振家业，嫁给了原本要迎娶她妹妹的暴发户弗兰克。为了摆脱窘困，嫁给了贼有钱的军火商人瑞特……三次婚姻，没有一次源于爱情。然而，她最终得到了爱情，真正爱上了瑞特，虽然他拂袖而去……
培养感情，像滋养小树一样，无论你是因为爱它，还是为了乘凉，还是栽培实验，还是做家具……只要你肯浇水，它就能长大……无论是清水，还是脏水，它都能长大。
天鹅和鸭子：
婚姻是正式组织，恋爱是非正式组织？
天鹅看见鸭子，惊诧其另类的气质，勇示爱意，受宠若惊的鸭子，立刻接受了。然而，高贵的天鹅，无法适应泥塘边的生活，雪白的羽毛被污脏了，美丽小脚也红肿了，她怀念云彩的抚摩，蓝天的洗涤。于是，天鹅要求鸭子学习飞翔，可怜的鸭子