当前位置:读零零>>我的房客是鬼物> 第181章 赴九华山(上)
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第181章 赴九华山(上)(2 / 2)

诸葛亮说,我们本来当然是寻找谛听了。

诸葛亮说的我云里雾里的,邦楚和骷髅两个烟鬼一有机会就噗噗抽起烟来,他俩都是那种无所谓的性子,就喜欢打打杀杀的事情,所以对我们的话题不感兴趣。

我又问,这肉身宝殿和谛听有什么关系,难道今晚十二点谛听会出现在肉身宝殿里吗?

诸葛亮笑道,你说的没错,谛听的确会来肉身宝殿,诸葛亮知道我性子急,便继续说,这肉身宝殿里面供奉着一位唐代高僧的肉身舍利,这位高僧叫做金乔觉,法号叫做金地藏,是新罗国的王子。

新罗国我知道,就是现在的韩国,我心里虽然奇怪,但是没有插嘴,只听诸葛亮继续说,金乔觉这位高僧心慈而貌恶,颖悟天然,顶耸奇骨,躯长七尺,力倍百夫,他曾说:六籍寰中,三清术内,唯第一义与方寸合。所以唐朝开元年间他毅然辞荣就苦,落发出家。涉海西渡,入唐求法,历尽艰辛,访道名山。开元末辗转至江南池州,卓锡九华山。

初居东岩石室,后归山潜心修法,至德初年,九华山下的乡民发现了苦修的地藏,遂建化城寺延请大师居之。从此,化城寺成为新罗僧金地藏传经布道的大伽蓝。

他在此广施教化,德被四方,故乡新罗人闻说此事也相继渡海来从。一时东僧云集,无以济粮,大师即率徒垦荒种植,过着“夏则食土,冬则衣半火”的生活。这种“请法以资神,不以食而养命,南方号为枯槁众”的苦修精神,世人无不敬仰。

金地藏晚年仍学修不止,每当中夏结夏时期,常带领一名从者居南台,攻读佛经,“独味深旨”

唐贞元十年,金地藏已是九十九高龄,夏末的一天忽召徒众告别,跏趺示寂。当时山鸣石陨,扣钟嘶嘎,群鸟唉啼。其肉身趺坐石函,经三年开启,颜状如生,摇撼骨节,发出金锁般声音。《藏经》说:“菩萨钩锁,百骸鸣矣,知其为圣人降世也。”

僧徒据此视其瑞相为菩萨灵迹示现,于是在大师晏坐的南台之上立小石塔安奉其肉身。因其地上空曾现“圆光”如火,人们称之“神光岭”,又在岭头建肉身殿,以护石塔。

诸葛亮说的神奇,我便走进殿堂,果然看到大殿中供奉这具肉身舍利,这人就是金地藏。

我在殿堂里面转了一圈,便又出来了,邦楚吸着烟笑道,没想到丞相还是佛道皆通啊。

现在是末法时代,佛法比道法还不如,早已式微,衰弱的不成样子了,我当年魂游九华山,正巧金地藏神游天台峰,便与他神交三日三夜,我以道法辩他佛法,最后成为好友,所以我对金地藏的事情能知晓,诸葛亮说。

我突然想到一个问题,说了半天我还是不知道这肉身宝殿和谛听有什么关系?

诸葛亮笑道,这谛听并非我中原神兽,而是金地藏从新罗国带来的神犬,当年金地藏肉身成佛,而神犬也受到佛法感应成为谛听,但是金地藏已死,谛听无主,道宫怕谛听被邪魔收去,便命昆仑驭兽斋将其敕封为驭兽,让其镇守鬼门。

每年七月二十五日鬼节这一天,鬼门开,百鬼出,谛听也会从鬼门出来,谛听念及旧主,每年这个时候都会前来肉身宝殿凭吊一番。

我和邦楚听得唏嘘不已,这谛听竟然有如此来历,而且忠义无双,果然是神物。

就在我们谈论这些旧事的时候,骷髅突然嘎嘎地笑了起来,你们快看,神光岭出现神光了。

我们闻言抬头看去,果然看到肉身宝殿后面的山岭上发出金色的光晕,就好像佛头上的宝光一样。

金光亮起来的时候,山上所有的灯光全部熄灭,难道山上停电了?

诸葛亮忽然皱眉道,按说这金光应该是明日子时鬼门大开的时候出现,但是……

不好,有鬼物偷跑出来了!诸葛亮掐指一算,脸色骤变。

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