范例和刘淼坐在一棵树的树荫下，看唐玮给一群俘虏说书。
唐玮是个话痨。
得着机会就和人说个没完。
和他一起监督俘虏干活的范例和刘淼听烦了，唐玮就给一群俘虏说。
被关了一个多月，俘虏们的锐气戾气已经被磨得差不多了。也算是说话的好听众。
唐玮河南人，说话语速快，一口河南普通话，范例和刘淼不爱听。
虽然古今的语音有差距，唐玮河南话，这些宋朝的河南人还是能听得懂。
当俘虏的生活枯燥寂寞，每天都能吃饱，干些不多活，就没事做了。
于是，没事的时候，俘虏们就互相聊天。
关了一个月以后，已经没有什么新鲜的东西可说了。
正好，唐玮凑了上来。
唐玮胖胖的，穿越以前喜欢混网络军事论坛，是标准的德棍一根，说啥都有各种德国如何如何，和俘虏们侃大山自然也少不了，亚美利加洲德意志第三帝国如何如何的厉害；
第三帝国的闪电战潜艇战如何如何的厉害；
第三帝国的各种武器如何如何的厉害；
第三帝国的美女金发碧眼高大健美；
第三帝国的军人英武善哉。
把一群土鳖俘虏听得目瞪口呆，以为穿越者所来自的亚美利加洲是个疯狂的战乱之地。
听了几天，把俘虏们也听腻味了，唐玮说得口沫横飞，他们听得直呵欠。
昨天，唐玮换了频道，改成说书。
小时候，唐玮听过刘兰芳播讲的评书《杨家将》和《岳飞传》，
当年刘兰芳讲述《杨家将》，《岳飞传》的时候，简直是轰动一时，男女老幼，各个入迷。
那时候唐玮家的收音机坏了，唐玮就天天去邻居家听，雷打不动，吃饭的时候也不回家，听完才动地方。
小时候唐玮的理想就是长大以后自己也能说评书。
于是，唐玮就开始给俘虏们说书。
一开说，就是讲《杨家将》。七郎打擂，金沙滩一战，大郎代替宋太宗而死，二郎代替八贤王而死，三郎马踏如泥，四，五，八郎下落不明，七郎为潘仁美所害在百尺竿头被乱箭穿身；老令公杨继业力尽援绝头撞李陵碑；把一群俘虏给说得两眼含泪。
唐玮的说书yù得到极大满足。
这些俘虏多数是北方汉人，长期生活在金、元异族统治之下，本没有什么民族观念，这样一来，居然被唐玮的说书弄得民族意识有些觉醒。
对杨家将是异口同声赞叹，对宋室的昏君是一个劲地骂。
唐玮这一说，就是一小天。
因为说书听书，，搞得当天的劳动任务都没完成。
范例就提醒唐玮，要注意政治影响。杨家将的故事史书无据，不好乱说。
今儿个，唐玮是下海说书第二天，换了书，改说《岳飞传》，开篇就是《枪挑小梁王》。
说到岳飞出道，大闹武校场，枪挑小梁王。
唐玮站在一群俘虏面前，抖动不存在的长衫，拍动手掌代替不存在的醒木，用一段折来的树枝当扇子，又过了小半天的说书瘾。
一番书，把唐玮说得口干舌燥
众俘虏听得无jīng打采，面带不服不忿之sè。
看了俘虏们的反应，唐玮说得也没劲了，草草结束，让俘虏们去继续干活。
等干完活，就有一条汉子来找唐玮说话。
唐玮认得这人，范例认得似乎是被俘元军的一个小头目，平时在被俘元军中有点威望。
那汉子到了唐玮近前叉手施礼。
叉手礼通俗讲是我国古代平常生活活中打招呼的礼仪。
唐、宋、金辽、金、元时期叉手礼是常用的一种行礼方式。宋人《事林广记》载“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。”即双手手指交叉在胸部而示敬，这种叉手礼无论男女老幼都可使行。
见人家施礼，礼尚往来，唐玮也学着回了一礼。
回了礼，唐玮就问，你可有事？
那汉子就说：“适才太尉说书，讲岳飞枪挑小梁王之事，以我思量，颇有不对。”
太尉是宋人对军官军人的一般称呼，呼人太尉对方不一定是太尉，甚至不一定是军官。
和后世民国时的老总类似，老百姓管当兵的叫老总了。朱德总司令是朱老总，未必当兵的叫老总就是总司令。
一种称呼而已，不代表职务。
唐玮知道他还有下文，就没接茬。
那汉子接着说道：“想那小梁王也不过买通考官徇私想弄个武状元当当。
终宋一朝，科场舞弊，在在多有，便是文豪苏子瞻，于科场亦有舞弊之事【注1】，当罪不至死。
再者，凭岳飞的