财富箴言
现今的商业活动中，我们既要遵循游戏规则，以诚信为根本，合法不触犯相关法律和合同规定，又要灵活变通，学会从契约中发现巧赚钱，赚大钱的机会。只有这样，我们才能经受住市场残酷的考验，在商场上立于不败之地。
犹太人的历史：
有些宗教的学者推断出，古代的犹太人有一部分是来自希腊罗马希腊罗马文明中皈依犹太教的居民，而这些地区包括亚历山大港和安纳托利亚的一些地方。历史上记载，在托勒密王朝统治下的古埃及，它的人口大约有750万，而在这些人民之间，犹太人口就占了大约100万左右。
尽管现在的证据还不太充分，但是很多史学家都表明，在基督教刚刚兴起的时候，罗马的公民中就有10%的犹太人。
怀疑契约是丧失魄力的主因
犹太人把契约看得很重，订立契约后双方就是合作关系，不能怀疑对方会违约，否则会影响他们与你合作的兴趣。
如果一个商人在和犹太人交往时，如果和他们有交流上的问题，或者不满意他们的行为举止，只要在和他们订立契约之后，就不要怀疑犹太人会不守信用，怕他们会因为自己的态度问题而违约，于是带着负面情绪遵守合同，合同进展缓慢，效率低下。犹太人有一个关于契约的公理：除了犹太人之外，不信任其他的人连自己的妻子也包括在内。这条公理已经在犹太人之间形成和运用了四千多年，并且屡试不爽。
在商场上，犹太人的做法是：如果对方是犹太人，无论有没有契约，只要他口头答应了，就可以信任；反之，如果对方不是犹太人，纵然有契约约束，也不可信任。
商场如战场，事关钱的时候，犹太人对任何人都心有戒备，尤其是对非犹太人。
藤田是日本的“汉堡大王”，被人称为“东方犹太人”.。犹太人跟他的关系很好。
有一次，一位好心的犹太朋友对藤田说：“藤田先生，我来告诉你一个我们犹太人用了四千多年的公理吧，这个公理都不需要用任何方法来证明他的正确与否。那就是我们犹太人在平时不相信任何人，但是只要订立了契约，就会百分之百的信任对方，不会对别人有一丝的怀疑，他们爱钱，但是更加尊重契约。”
其实，事实也是如此，当时的日本人在和别人订立契约后，老是怀疑对方会毁约，对另一方各种不满意，犹太人就不会这样，他们重约守约，不会怀疑对方，因为在签订契约的时候，他们就考虑周到了各方面的可能性，他们不担心这一点，一旦对方违约，对方必然要赔偿损失，这样他们也不会亏本。
藤田对于这个朋友的批评建议也是受益匪浅，但是他终究不是犹太人，没有把这个犹太朋友的忠告记在心上，有一次，他在意大利的一个皮鞋店订做皮鞋，订单早就订好了，可是他仍然不放心，生怕他们不会像订单里要求的那样用的材料是小牛皮，也怀疑他们的手工是否会马虎，他心里忐忑不安，不停地在店里踱着步，用一种怀疑的眼光盯着那个老板，这个时候，由于这个老板脾气暴躁，看出了他的心思，就指着他破口大骂：“你们这些塌鼻子的日本人开始穿鞋子的历史才不过百把年光景，我们意大利人已经穿了二千年，你不放心的话，就请到别家店去做，我们不做你的生意！”
这时他才记起犹太朋友的话，于是羞愧难当，连哼都没哼一声，用沉默来表示他的歉意，化解矛盾。
可以说，精明的犹太人是诚实的，他们
犹太人碰到别人违约的时候，必定冷静地说：“你不必说理由，说也没用，快点赔偿损失！”犹太人也不必和对方争吵，可以默默地捞一大把赔偿饯，各位千万别忘了“沉默是金！”
财富箴言
相信契约的力量就是诚信的开始。怀疑常使人丧失信心和机遇。自信的人更容易获得成功。决心做一件事的时候就不要前怕狼后怕虎的，畏惧和怀疑是成功路上最大的障碍。
犹太人的历史：
在巴比伦时代，犹太人就开始陆续的离开以色列地区，但是自从罗马帝国镇压了犹太人的起义后，犹太人便开始大规模的离开以色列，在其他地区流亡。这也正是犹太民族漫长而悲惨的生活的开始。当时仍然有一部分犹太人生活在犹太王国（该地区被罗马人改称为“巴勒斯坦”），但也有一部分犹太人被卖作奴隶，还有一些犹太人成为了罗马的公民。
契约的力量是犹太人的智慧箴言
如果一个人对犹太人违约了，那么犹太人就会怀疑这个人的道德素质也有问题了。在犹太人看来，契约是衡量一个人道德品质的天平，重约、守约意味着天平倾向于高尚；违约、毁约则意味着离素质败坏越来越近。
《羊皮卷》既教会了犹太人要重视契约，重视声誉，又让犹太人在做生意的时候处处都以契约为准绳。为了使生意做得更有效率和收益，他们往往用契约的信誉来构筑属于犹太人的商业奇迹。有了这守信守约的“金字招牌”我们在和犹太人做生意时，就可以放下心，安心按