于是，三菱重工财团迅速集中有关专家和人员，在对所获信息进行剖析和处理之后，全面设计出了适合中国新油田的采油设备，并作好充分的夺标准备。果然不出所料，中国政府向世界市场寻求石油开采设备。三菱重工财团因为准备充分，获得中国巨额订货，因此赚了一笔巨额利润。
由上面的事例可以看出，决定信息价值的大小并不取决于信息本身，而是取决于它所具有的针对性和预见性。可以说，三菱重工把握了信息，才把握了市场。这也充分验证了信息商品的时效性特性。三菱重工在获得信息后，以最快的速度将信息转化为生产能力，这才是这次商业行为成功的关键所在。
信息是一个重要的变量，它往往是不充分的、不完备的，而且需要消耗成本，其拥有者之间还是不对称的。从信息的研究中，经济学家们认识到市场是有缺陷的，而且也会失灵。在今天这样一个商业高度发达的社会里，一个独立的信息市场已经形成，而且有横扫全球之势。继商品市场、资本市场之后，人类社会不可避免出现了第三个独立的市场：信息市场。这个市场由虚拟资本市场、虚拟经济市场（网络市场）构成，前者是全球化市场，后者是信息化市场。
擦亮诚信的“金”字招牌
战国时期，楚人有一句话：得黄金百斤，不如得季布一诺。季布是楚国人，为人重言守信，答应过的事，必尽力去做，因而美誉远播，深得楚人的信任。所以人们认为只要得到季布应允一句话，比得到黄金还重要。这就是一诺千金的典故。千百年来，诚信伴随着一代一代的中国人走过沧海桑田，经历雪霜磨砺，最终沉淀为民族的精髓。“人而无信，不知其可也”。诚信是做人的基本准则和起码的道德修养。为人以诚，待人以信，不但是人的内在品质和精神要求，也应该是社会的规范。
古人曰：“言必信，人无信而不立；信誉是金，信者令人推心置腹”。诚信不仅只是一种道德标准，也是一种能和金钱、名誉等进行配置的经济资源，而这种资源和其他物品之间存在某种替代弹性。
李四和王五是一个村子里的农民，有一天，李四向王五借了800元钱。但是他们之间没有书面借据，甚至没有提还款日期。可是王五并不担心李四会赖帐，因为李四如果不还钱的话，他就会把这件事说给全村人听，李四将再也借不到钱了。为了将来还能借到钱，李四肯定会适时还钱的。这就是人们常说的“好借好还，再借不难”。退一步讲，就算李四今后不会再借钱，他也会担心坏了自己的名声，这样以后做人就难了。因此，王五觉得李四可以信任；而对李四而言，信守承诺则是最佳选择。
这个故事实际就是一个简化的市场模型。理解了它，我们就会明白，“商业的善”之所以会存在，不仅与人性道德相关，还与理性选择有关。当诚信是最好的竞争手段时，唯有守信才是理性选择，而不能靠欺骗。
为什么呢？因为：其一，在真正的市场经济中，大多数人还是要考虑长远利益，对企业而言就更是这样；其二，在市场经济中，有一套看护信誉的机制，其中包括媒体的作用。就像詹姆斯所说：“媒体可以帮助保持行业标准和企业的运作标准，可以确保企业的正常运作。”
有个小伙子生活在一个民风淳朴的村庄里。村里人不多，家家户户老老少少之间互相都认识，谁家出了点什么事，马上全村都知道。有一次小伙子受外面朋友唆使，乘天黑偷了邻居老赵家地里的西瓜，往村外运时被当场捉住。从此，这个小伙子背上了“偷瓜贼”的恶名。村里人教育小孩都说：“千万别学谁谁谁，把家里人的脸都丢光了。”
这就是信用和破坏信用的严重后果。企业之所以能够持久发展，除了在产品上不断开拓，更重要的是和别的企业建立了长期、稳定的良好关系，企业的产品才会有销路。曾有人说：“诚信是企业的灵魂。没有诚信，企业就犹如得了软骨病，没有凝聚力与号召力，就像行尸走肉一般。”
企业尚且是这样，国民经济中的诚信就更不可缺少了。诚信是衡量一个国家发展状况的标准。若国民的诚信度低，就会造成经济行为具有不确定性与不可预期性，投资的机会成本与商品的交易成本就会非常高，经济运行效率低，社会资源与人力资源浪费就会更严重。
过去，社会相对封闭，人们抬头不见低头见，偷一次瓜的后果就是一辈子被叫做“贼”。偷窃的成本如此之高，以至于很少有人敢这么做。现代社会流动性大了，一些人就想钻空子做“一锤子买卖”，社会信用体系不再安全。诚信水平下降的根本原因是人们追逐不当得利及追逐不当得利被发现与受惩罚的机会成本很小。信用低导致企业行为如履薄冰，影响了市场主体的正常运营，非常不利于市场经济发展。所以为了减少和消除这种非诚信的行为及其不利影响，政府必须建立和现代市场相适应的诚信机制，尤其是要设置科学的诚信标准。
事业做多大，“规模报酬”说了算
规模报酬理论是经济学上一个非常实用的理论，企业如果想在激烈的竞争中得