[2]膺圖：承受瑞應之圖。指帝王得國或嗣位。納牖：《易·坎》：“六四，樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。”後遂以“納牖”謂導人于善。九廟：指帝王的宗廟。古時帝王立廟祭祀祖先，有太祖廟及三昭廟、三穆廟，共七廟。王莽增爲祖廟五、親廟四，共九廟。後歷朝皆沿此制。
[3]忠款：忠誠。
又次和見懷
已掛衣冠理釣綸，猶懷芹子獻楓宸[1]。一封書奏事千古，子壽亦同時應詔上封事，詔旨極褒納。兩地同心吾二人。沆瀣無分有如此，兵戈久別轉須親[2]。行吟日暮歸何處，卜宅還思近里仁[3]。余將居湖南，與子壽稍相近。
【校注】
[1]楓宸：宮殿。宸，北辰所居，指帝王的殿庭。漢代宮庭多植楓樹，故有此稱。
[2]沆瀣：謂彼此契合，意氣相投。沆：hàng。瀣：xiè。
[3]里仁：《論語》有《里仁篇》，孔子認爲，住的地方，要有仁德纔好。此處謂居住在仁者所居之里，與仁人爲鄰。
附：王作
初元延訪下絲綸，先後昌言獻紫宸[1]。海內並傳師弟疏，天涯相望澗阿人[2]。靈閶耿耿丹霄夢，子舍依依白髮親[3]。惟祝欽明符廣運，林泉長得荷堯仁[4]。
【校注】
[1]初元：皇帝登極改元，元年稱“初元”。延訪：指廣爲訪求。絲綸：《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸。”後因稱帝王詔書爲“絲綸”。昌言：猶倡言，提倡。昌，通“倡”。紫宸：宮殿名，天子所居。唐宋時爲接見群臣及外國使者朝見慶賀的內朝正殿，在大明宮內。借指帝王、帝位。
[2]澗阿：山澗彎曲處。
[3]丹霄：帝王居處，朝廷；京都。子舍：諸子所居的屋舍。借指兒女。
[4]欽明：敬肅明察。《書·堯典》：“曰若稽古帝堯，曰放勳，欽明文思安安，允恭克讓。”後遂以“欽明”爲對君主的頌詞。廣運：猶廣遠。林泉：指隱居之地。
岳州晤彭錫之慶鍾太守同年賦贈[1]
昔者同年會，忘形結金蘭[2]。雁行人十一，錫之與孫雲溪觀察，晉墀鄒雲階太守振傑、鄭偉新太史啟掄、萬蕅舲尚書青藜、吳南池祭酒保泰、黃蓮溪太史麟祥、湯樹廉訪雲松、李采卿侍講載熙、蔡梅庵太史殿齊，暨余皆同年友也，同官翰林聯詩文課，情親若兄弟，已而分散，音問闊絕十餘年矣[3]。文酒劇追歡。慘綠陪末座，我最年少顏[4]。鮑叔知獨深，貢公冠欲彈[5]。忽如風鼓沙，放手不可摶。斯須蒼狗變，轉側桑田乾[6]。兵戈天地滿，道路塞榛菅[7]。望遠音問絕，感逝涕淚汛蓮溪、采卿已下世。流離杜陵客，白首自棄官。扁舟下襄漢，詞賦哀江關。故人值作尹，邂逅忽此間。軒蓋奕奕來，涕笑雜呼歡。相思十二年，信矣會合難。喜公豐晚遇，佳集對湖山。拊循周瘡痍，豈弟蘇煢鰥[8]。我歸亦無家，且留瀟水灣。欲尋愚溪柳，未識荊州韓。願公即持節，按部出江干。平生重車笠，豈不樂往還。園官致菜把，花徑簇雕鞍。寓公茅屋下，相與談金鑾。
【校注】
[1]彭慶鍾：未詳。
[2]金蘭：《周易·繫辭上》：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”比喻二人同心所產生的力量及氣味相投。後用以比喻志趣相投的朋友，也指結義兄弟。
[3]雁行：《禮記·王制》：“父之齒隨行，兄之齒鴈行，朋友不相踰。”陳澔集說：“父之齒，兄之齒，謂其人年與父等，或與兄等也。隨行，隨其後也；鴈行，並行而稍後也。”後因以比喻兄弟。
[4]慘緑：淺綠色。
[5]鮑叔：鮑叔牙的別稱。春秋時齊國大夫，以知人並篤于友誼稱于世。後常以“鮑叔”代稱知己好友。貢公：漢貢禹以明經潔行，征爲博士。元帝時累官至御史大夫。屢次上書言朝事得失，主張選賢能，誅奸臣，罷倡樂，修節儉。後世尊稱“貢公”。
[6]斯須蒼狗變：杜甫《可歎》：“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。”後因以比喻世事變幻無常。桑田：《神仙傳》卷五：麻姑謂王方平曰：“接侍以來，已見東海三爲桑田。”意謂世事變化迅速。
[7]榛菅：叢生的茅草。菅：jiān，植物名。
[8]煢鰥：孀婦寡夫。亦泛指孤獨無依的人。
朱石翹運使孫詒見示廣西團練事宜[1]
石翹曾督辦廣西團練，未成而去借寇無因福故鄉，識荊猶幸接歸航[2]。石翹自蜀歸，相遇于岳州。一編具見匡時略，片語唯聞擇吏良。未許焦頭成上客，也應黽手覓奇方[3]。竟緣守助恣朘削，佩犢銷兵意轉強[4]。團練不成，而粵民因以重困。
【校注】
[1]朱孫詒：未詳。
[2]識荊：李白《與韓荊州書》：“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。’何令人之景慕一至于此耶！”韓荊州，