“好了！”一番推拿，李原驰长舒一口气，忍受着这种美物当前不碰分毫的原则，他很受折磨啊。
“这么快？”诧异之余，陈曦不自觉的脱口而出心里最真实的想法，她很享受刚刚李原驰对她的温存和照顾，这样的感觉让她很温暖，也很甜蜜，所以当李原驰双手离开时，她竟然会有种失落感，这种感觉让她很惶恐。
不明就理的李原驰哪里知道陈曦的心思，他是医生，但不是神，尤其是女人，常说女人心海底针，他怎么能揣摩的到，所以在听到陈曦的询问后，点头回答：“嗯，好了，你不信可以试着走走！”
在安可的搀扶下，陈曦只能失落的站起身子，但是刚站起来，陈曦就身子一歪，在次倾倒在安可的怀里，只把安可吓了一跳，紧张的追问：“曦曦，你没事吧？”说完又扭头对李原驰吼道：“喂，死木头你不是说好了吗？为什么曦曦还是站不稳？”
李原驰也很郁闷，刚刚在推拿的时候，他可是动用了真气，别说是扭伤了，就算是胫骨拉伤也能修复，为什么陈曦还是站不稳？
“可可你别怪他，是我起来的有些猛，头晕！”
“死木头，还不过来扶着！”听到陈曦的解释，安可仍不愿放过李原驰，大声的娇嗔着。
无奈，李原驰很无辜的走到陈曦跟前，伸手将她扶起，随后将她的走搭在自己的肩膀上，另一手搂着陈曦的腰，霎时间羞得陈曦满脸娇红，细若蚊蝇的嘀咕：“不用扶了吧？”
“扶着吧，免得再出事！”说着李原驰就这么扶着陈曦慢悠悠的朝前走，而安可依旧没心没肺的继续站在陈曦身边，叽叽咕咕说了半天！
等三人回到家时，已经是深夜十一点多，一路将陈曦扶回来，李原驰累的不轻，刚到家，安可就拽着陈曦嚷着要一起洗澡，完全将李原驰当免费劳工，气的李原驰吹胡子瞪眼的，同时上了二楼的浴室，也梳洗一下，之后回到自己房间，躺在床上畅快的休息着。
稍作休息，李原驰一个鲤鱼打挺端坐在床上，开始闭目养神。
这段时间，李原驰感觉他体内的真气越聚越多，经过几次的洗礼，真气的存储量从潺潺溪流，变成汪洋大海般，这种真气的流动方式和速度，越来越快，越来越自然。
以前李原驰控制真气游走三个周天就有些力不从心，但是现在别说三个就是三十个也依旧精神抖擞，这不仅是量的飞跃，也是质的飞跃。
作为一名医者，李原驰对气可谓了如指掌，俗话常说，你的气色不错，气色差，可见气对于一个人的重要性。
精气神！
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。
在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。”
所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。
苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕．则天不能使之全。”
这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。
而作为现如今的练气者，李原驰的气已经超乎了寻常的认知范围了。
气，对于大部份人来说，都可能被视为一种很玄很奇妙而难于理解的东西，它看似无形无相无色，却又是力量无穷，在中医学中“气”是一个运用非常广泛，而又难以用一句话解释清楚的概念。
气是中国传统文化中一个独特的概念，中国的古人认为万事万物都是由气生成的，气的概念非常完美的融入到中医学的理论中，那么什么是气呢？
《黄帝内经》说：“何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。”
这段话的大意是说，人的“上焦”也就是心肺，把饮食物的精华布散到全身，像雾露一样滋润灌溉脏腑、皮毛，使之得到营养，这就是“气”。
而作为一名练气者，那必须将这些精华的气存贮，并且养育起来，这就好像，你将体内的精华不断的压缩吸收，压缩吸收，如此反复，这样高纯度的气便会改变你的本身的气，从而附带的改变你这个人的精气神！
精气神变好了，那么你整个人不仅健康了，而且还能突破人体的极限。
“气聚为物、物散为气”，气聚集在一起就构成了物，而物散开了就成为“气”。这是中医学对“气”最基本的认识。
李原驰记得当代也就是他以前的明朝时期，他的好友张景岳说过“人之有生，全赖此气。”
中医学把“气”的具体作用主要归纳为五个方面，即推动作用，温煦作用，气化作用，防御作用，固摄和托举作用，这跟练气有着异曲同工之妙！
练气的第一步，讲求的就是将气存储，从而对人体的各个器官有推动的作用，只有存气，存好气，那么就