杜铭川相信自己的灵觉，那几件东西绝对是真品，但他知道一个道理——“买的永远没有卖的精”，要说有人肯拿三十万的东西来换十万的东西，他怎么也不相信。八字胡的行为怪异，背后必定有什么名堂。古玩市场就是个江湖，坑蒙拐骗什么样的人都有，他也犯不着为这么个人儿上心，见八字胡走了也就算了，但回头一看，时间竟然已经到了中午边，原本热闹拥挤的广场此刻变得宽敞起来，一多半摊位已经撤走。那些还在穿梭的人流一眼便知都是游客，现在地上就算有好东西，也多被摊主收起来了。
一上午捡了一面铜镜，看了半本《闲情偶寄》，杜铭川觉得很值。他又回到小吃城，要了两个蟹黄汤包、一只烤乳鸽和一份宁氏鳝丝饭，算是简单犒劳自己。城隍庙小吃城的东西号称申州最正宗的地方风味，其实也就那样，杜铭川总觉得申大门口的大排档更合胃口。吃完东西，从越来越拥挤的人流中挤过，离开广场进入古玩一条街。两边是古色古香的店面房，来这里闲逛的游客大多就是看看城隍庙一带的古街特色，加之古玩店家热心招呼的从来都是带着货或者带着钱的主儿，最厌烦外行人进去东瞅西瞅地看热闹，所以虽然街面上依然有不少人，店里面却非常清静。
杜铭川随手推开一间店门走进去，柜台后面的电脑前坐着一个人，也不知是老板还是伙计，鼠标不停点着，大概在玩什么游戏。杜铭川进来的时候，那人抬头瞧了一眼，又迅速低下头盯紧了屏幕，手指继续按动着鼠标。杜铭川也不着急。先晃悠了一圈，灵觉一件东西一件东西扫过，发现货架上及柜面上摆的几乎没什么好货色。靠里的架子上都是瓷器。明显带着做旧的痕迹，这样的东西即使不用灵觉。他也能看出来。外面的货架子上放些雕刻杂件，也都是些粗糙的现代工艺品。中间货柜里摆的玉器倒是有几件纹理细腻、质感不错的，不过杜铭川对玉器所知有限，既断不了产地，又断不了年代，也就凭灵觉做个简单判断而已。
没有见到铜镜，也没有见到好东西。杜铭川就从店里退了出来。这样走了几间店铺，大多差不多，偶尔也能看到不错的东西，他就随口问问价。店里的伙计或老板见他开口问的都是店里的真品。自然态度就不一样，泡茶闲聊的不在少数。古玩行就是这样，外行除非用钱才能砸出店家一张笑脸，要是内行，身上一个子儿没有也没关系。照样好茶招待。
杜铭川拿出身上的铜镜让店家鉴定，正如八字胡预料的一样，没人认为这东西是真货。漆面上看不出毛病，问题就在纹饰和包浆，尤其是这种不相搭的纹饰。一眼就是假货。杜铭川就笑笑，把铜镜收起来，冲店家作个揖表示感谢。要是有看上眼的，也和店家谈谈，谈得好就买，谈不好就走人。这么一路下来，他的铜镜没搞明白，手里却多了一块端砚、两颗青田冻的石头。他索性又到邻街的小商品市场买了个咖啡色的小挎包，将几件东西往包里一塞，夹着包继续往古玩街的东头逛去。走了大半天，身上已经沾了些风尘，头发也凌乱，再夹个包，这样子倒有几分倒腾东西的江湖跑客的样子了。
古玩行里把自己不开店，却到处倒腾东西，尤其是专从农村收东西来卖的人叫做“铲地皮”的，也有叫“游击队”的。杜铭川现在就像个铲地皮的。这位新加入的游击队员挎着包，包里装几件东西，东家西家地跑，跑一家就拿出铜镜来问问，偶尔收几件看上眼的东西，当然也没忘记顺便打问一下“李秀儒”是什么人。不过这位八字胡说报他的名字行里人都知道显然是吹嘘过头了，因为杜铭川问了好几家竟没人听说过这个名字。
此后的杜铭川就正儿八经地当起了游击队员。每天一早出门，有早市就逛早市，没早市就四处晃悠，参观博物馆、逛老胡同、看老建筑，到了晌午就去古玩城，从城隍庙到云州城，从藏宝楼到东台街，一个多月逛下来，他收获颇为丰盛。除了银行卡里少了一百多万叫人心痛外，天韵楼刚装上的多宝格上倒是多了不少东西，而他对古玩的了解和鉴赏能力也是一日千里，这自然仰仗了身上的灵觉之力。另外，他发现这种找古玩的方式竟是锻炼灵觉的一种好途径，和他当初在海上用海水锻炼灵力有异曲同工之妙，只不过一个是得细微精巧之妙，一个是得博大雄浑之强。
这段时间也不总是一个人逛，丁少安看着天韵楼多出来那一堆杂乱古怪的东西也颇为好奇，抽空子就黏着来开几回眼。有时候楼兰也穿一身尽量掩饰身份和美貌的普通装束陪着他。楼兰虽然不在古玩行里玩，但见识显然比杜铭川多，眼光也颇为毒辣，配合杜铭川的灵觉，俩人倒是相得益彰地找到了不少好东西。而更多的时候，杜铭川却是带着兰剑。时近过年，大学放了寒假，在学校听课的兰剑也闲了下来。这个少年的沉稳气度到哪里都给人深刻的印象，加上他手上那把阴阳尺吸引了不少古玩行家的目光，一来二去，几条街上的人都知道了有这么两个年轻人。唯一的遗憾就是杜铭川手头那面铜镜，除了那个再没见过的八字胡，就没人说这玩意儿是真品。
每个周末的早市，杜铭川都照旧来城隍庙，除了淘货，也是希望再碰上李秀儒，倒