定下了将计就计之策之后，富特的工场照样的开工，水渠也没有耽误，仍然在努力的延伸着果不其然，数日后的一个晚上，一大群本乡本土的农民高举着火把，挥舞着棍棒、锄头就围攻到了水渠工地上。负责看管水渠的几名工人见势不妙，又在此前得到了老板的点播。都毫不犹豫的掉头就朝着城内的方向跑去。被煽动起来了的农民见人都跑光了，便把水渠边上的工棚给一把火烧的干干净净，
烧了工棚还不足解他们的心头之恨，这时候又不知道是谁在人群中喊道：“把那个大房子也烧了！烧了！那是魔鬼的地方！”
在黑夜之中，这些原本老实本分的农民跑出来明火执仗的烧了别人的东西，本能的心理上都有些迷茫，隐隐约约的，或还有些亢奋，一种破坏欲的亢奋。虽然他们平时都是老实巴交的农民，本分安定，但是在内心的最深处却也还是潜藏着一只小恶魔。一种名为破坏的恶魔。
这种恶魔平时都被伦理和道德紧紧的约束着，但是却在一些特殊的情境之中很容易就被释放出来，比如说是在这种很多人一起参与的“干坏事”的活动中，所谓叫做“法不责众”，看到周围的人都在和自己一样的做事，内心的犯罪感和负疚感也会小很多。而当人足够多的时候，就会非但没有负罪感，反而会悠然的从心底生出了一种正义感：大家伙儿都在做的事情，那么就一定是正确的事情，我也在做，那么我干的也是正确的事情。不知不觉之中，黑白就这样被混淆了，阴阳就这样被颠倒了。食菜魔教短短的数月能在两浙掀起这样大的风浪，和他们善于这样利用人的心理是分不开的。毕竟在这个心理学还没有独立出来成为一门学科的连带，宗教对于怎样诱惑人，是最有发言权的。
随着隐藏在人群之中的魔教徒彼此之间相互配合的呼喊，人群开始呼呼啦啦的朝着远处的那特别醒目的大工场走去。那两个卓尔不群的烟囱，就像是指路牌的一样清楚地标记出了他们所在的方位。而那在院墙后面矗立着的高大厂房，就像是蹲在地上的怪兽一样纹丝不动。
“砸墙，把他们的墙给砸了！”已经有人走到了围墙下面，随地的捡起砖头、石块什么的就敲击着那围墙，更多的人上来之后就想用叠罗汉的法子给爬过去。
正在这里叠罗汉的叠罗汉，爬墙的爬墙的时刻，忽然从城关方向亮起了一列火龙，而且还伴随着有锣鼓声音，许多在场的人都愣住了，直看着火龙逐渐的向这边而来。
另一面，那些已经爬上了墙头的人往底下一看，却也发现大事不好，原来那院子的下面也是密密麻麻的沾满了手持这木棍的工人，大有要和工场共存亡的气势。
“使不得，使不得，下面有人。”骑在墙头上的人大声嚷嚷着，后面尾随而来的人也都乱成了一锅粥，有原地发愣的，也有悄悄的就准备溜回家了的。更多的人，还是呆在原地，准备装作无辜的样子看热闹。反正是谁带头点了第一把火也没有人知道，他们只知道不是自己做的，便感到极为心安理得。一副坐看好戏的模样。更何况，法不责众，这里这么多人，官府难道真的敢把他们都给抓走？在场的人一大半以上都是不相信的。
随着那火龙越来越近，在场闹事的农民们也都看的清楚了，是通判黄慕恩的民团，各个都穿着一水的红黑二色号衣，一手扛着齐眉棍，一手举着松柏做的火把，正不紧不慢的奔着这里而来。
“是黄通判，黄大人！”有站在墙头上的借着火光已经看了清楚，那队伍当中一员骑着矮马的穿着青色官袍的就是他们的通判黄慕恩黄大人。
黄慕恩这几年在广德的官声还颇为不错，在他所负责的治安方面，也可以称得上是地方宁靖四个字的评语。因此，百姓们对他也还是颇为信赖的，等到这民团簇拥这黄慕恩来到了现场，便有几个看样子仿佛是带头人模样的百姓迎了上去，老远的就开始行礼：“草民等见过通判大人。”
“免了。”黄慕恩翻身下马，抬头看了看天：“这都已经快到后半夜了，你们几个庄上的后生还不回去睡觉，却在这里开什么庙会？”他这话说的极为巧妙，明明是这些村庄里的农夫们明火执仗的来打砸抢，却被他红口白牙的说成是开庙会，而出来和他说话的那几个年轻人也都是村子上有名的伶俐人，一听通判大人这么问话，就都心里舒坦了：看，通判大人多仁义，还是站在咱小老百姓这边儿的。
当即便有人上来了，规规矩矩的行了一礼：“回大人的话，大家伙儿只是看这堵墙不好，又有风水先生说这墙坏了我们庄上的风水，两百年都出不得一个秀才，不免家里有孩子在读书的都急了。且又有人说，这院墙里面价天里轰隆隆的作响，是有邪秽的东西在作怪。所以，大家伙儿就想发力……”
“原来是这样。”黄慕恩点点头：“你们所说果然是情有可原，来人啊，把这堵墙给我扒了。”
随着通判大人一声令下，那些早就摩拳擦掌，跃跃欲试的民团们都纷纷上前，在那些村民们不解的神情之中掏出了他们的家伙装备，原来这些人竟然都是有备而来的，有人带了锤子，有人带了铁钎，