头。
朱父这时又问道：“那老四你有什么好办法吗？”
朱耀灵直接回道：“我下午的时候突然想到了两句俗语，一句是“人为财死，鸟为食亡。”另外一句是“民以食为天”。
我想我们可以成立一个慈善基金会，基金会的名头就是，关爱帮助非洲饥饿人群慈善基金会。
这个基金会的主旨就是，帮助非洲底层百姓开荒种地，让地里能长出足够的粮食。
帮助他们找水源，打水井，帮助那些底层的非洲百姓先吃饱肚子。
用几年的时间，先培育出来一批真正的农民，而这些我们亲手培育出来的农民，一定会成为我们坚定的支持者。
不支持我们的人，在培育的过程当中，就一定要给他们筛选掉。
第二，在大陆十多年前，就开始了一种叫五小工业的发展模式。
也就是小煤矿、小钢铁、小机械、小水泥、小化工，这五种小型工业的发展模式。
这种五小工业，投资少、见效快，对工作人员技术水平要求较低，只是有一个缺点，那就是污染有些严重，可是那不是我们现在可以考虑的问题，那是以后考虑的问题。
如果我们在非洲底层投资这种小工业，再加上小发电站，那么，我们就会拥有一支，有着一定纪律性的产业工人队伍。
而这支队伍也必须得完全的拥护我们，这个培育的过程，也将会是严格筛选的过程。
就像在非洲草原上，那些无法和猛兽搏斗并且活下来的人，是无权在草原上存活的，要么被猛兽吃掉，要么饿死。
而这农业和小工业，就是底层小部落和百姓的“民以食为天”，能让他们吃饱饭的人，就是他们的天。
至于非洲人的懒惰，其实我还是认为这应该分成两点来看，一个是传统的，不受外部打扰的狩猎采集，在几千年来，都能满足他们的生存所需。
但是这种相对安逸的环境，也限制了他们文明的诞生，使得他们几千年来，就在这种地低端循环中止步不前。
第二点就是，白种人对他们几百年来的掠夺、杀戮和奴役，让他们已经完全看不到胜利的希望。
而在他们的传承中，又没有文明的支撑，在这样的环境下，他们除了选择懒惰和放弃之外，我想他们也没有什么别的办法和去路。
但是这些，又都不是绝对不能改变的，人的本性都是一样的，都是既有惰性，但又向往着好的生活。
那我们就用两种办法来改变他们，用棍棒和饥饿来治疗他们的懒惰，用文明来填充他们的内心，用武力来压制他们的贪欲，用教育来让他们归心。
这一切，都是用来使用在低层小部落和百姓们身上的办法。
而那些大部落和那些傀儡政府的高层，他们只适用于“人为财死鸟为食亡”这句老话，能为我所用者，只要他们的贪婪不越过红线，那么我们就能用。
若是他们越过了红线，或是干脆不能为我所用，那么不只他们会为财死，很多人也会为财而死。”
朱父和柯连山虽然心中也有准备，感觉这个老四肯定会有一些他们没有想到的办法。
但是，在听完了朱耀灵这个已经非常具体的发展纲略之后，还是倒吸了一口凉气。
这个纲略，可以说是从小到大、从眼前到未来，从战术到战略都已经被包涵进去了的纲略。
从那里作为起点，先发展那一步，再发展那一步，用什么来配合，遇到问题怎么解决，每一个环节都是环环相扣。
朱父和柯连山听后，也都是在慢慢的思考着这里面的利弊得失。
柯连山这时问了一句：“要是碰到外部强大的势力怎么办？”
朱耀坤回道：“遇强则退，暂避锋芒，不计较一城一地之得失。积蓄力量，等待时机，创造条件，一击必杀。”
朱父这时，好像是下了某种决心一般，说道：“用农、工以制下，以商财以惑上，用文化教育以归心。
士、农、工、商，这四民也就全都备齐了。
天下何时能入彀中，就看时运如何了。
若得天命，则二十年后，天下将有我朱家一席之地，若无天命，则也不白来这世间走上了这么一遭。”
随后朱父看向了柯连山，问道：“连山，愿不愿与我朱家共同走上这么一遭，成则富贵子孙，败则天下亡魂。”
柯连山这时激动的，都有些在微微的颤抖，之前布局非洲，他一直以为，是想在非洲留下一个庞大的势力，用以自保。
可是今天朱家父子这么一番对话下来，他才真正清晰的看了出来，这朱家父子，是想用二十年，打造一个新的王朝啊。
此时朱父在问他的时候，柯连山立即迅速的站了起来，躬身施礼道：“柯连山全家，皆愿为朱家赴死。”