弘昱洋洋洒洒背了一大段，康熙甚是满意的点了点头，道：“嗯，弘昱表现不错，老大教的也很好。”
大阿哥胤禔赶忙对着康熙道：“儿臣多谢皇阿玛夸奖。”
弘昱也赶忙学着胤禔的样子对着康熙道：“孙儿多谢皇玛法夸奖。”
等问完弘昱以后，康熙便开始问太子胤礽的长子弘皙。弘皙比弘昱大了两岁，已经六岁了。
（弘皙：是由太子侧福晋李佳氏所出，出生于康熙三十三年，弘皙自幼深受祖父康熙帝的喜爱，养育于宫中。据记载，康熙帝曾对弘皙寄予厚望，认为他有可能成为大清王朝未来的继承人。）
康熙便问了一些关于四书五经中最浅显的问题，弘皙在太子的教导下自然是对答如流，康熙也是非常满意，照例夸了几句后，便开始问弘晋。
（弘晋：是由太子胤礽的另一个侧福晋林佳氏所出，出生于康熙三十五年。弘晋出生于紫禁城毓庆宫，自幼随着父亲胤礽的地位起伏而生活。胤礽作为康熙帝的嫡子，曾两度被立为太子，又两度被废，弘晋的生活也因此受到影响。然而，尽管父亲命运多舛，弘晋本人在宗室中仍有一定的地位，被册封为奉恩辅国公。弘晋的一生较为短暂，他在康熙五十六年去世，年仅22岁。）
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弘晋与弘皙同年，因此康熙也只是叫背了三字经，不过弘晋倒是比弘皙少背了几段，这让胤禔非常高兴，他觉得自己终于赢了胤礽一次。
接下来是弘晟也是叫背三字经，弘晟背的比弘晋都还要少些，这让胤祉不禁有些恼火。
他自诩文人，文学造诣是几个兄弟中最高的，结果自己的儿子居然比不上大哥和太子的儿子。这不禁让他有些失望。
问完了弘晟，就到了弘晖和弘昀。康熙照例是让背了三字经。弘晖已经启蒙，邬思道也教了三字经。
于是，弘晖便开始背起了三字经：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。”
然后就见弘晖停了下来道：“回皇玛法的话，阿玛只教到这里了。”
康熙闻言，有些惊讶道：“你阿妈只教到这里嘛？”
弘晖老实回答道：“回皇玛法的话，阿玛说，光会背不行，得理解其中的意思才行，所以阿玛每天就只教一些。”
康熙闻言顿时来了兴趣，道：“哦，那你跟皇玛法说说，你背的那些都是什么意思啊。”
弘晖便继续道：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。的意思是，人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。的意思是，战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。的意思是，通过黄香温席和孔融让梨的故事，教育孩子们要孝顺父母、尊敬兄长。”
弘晖说完以后，便对着康熙道：“皇玛法，阿玛就教了这些。”
康熙道：“嗯，你阿妈说的不错，光会背是不行的，得知道意思才行。你阿妈教的很好，你学的也很好。”
弘晖赶忙道：“多谢皇玛法夸奖。”
康熙对着胤禛道：“老四啊，弘晖你教的不错，以后也得继续保持。”
胤禛忙道：“儿臣多谢皇阿玛夸奖，不过，儿臣政务繁忙，弘晖多数由儿臣的福晋以及府中的西席先生来教。儿臣不敢居功。”
待问完弘晖，接下去就是弘昀，弘昀因着比弘晖小一点，才刚刚启蒙，又因着是第一次进宫，面对康熙内心十分害怕，就只结结巴巴的背了几句，就背不下去了。
康熙略带点失望，不过因着弘晖表现的非常好，康熙也没有多说什么。只挥了挥手，让胤禛带着两个孩子下去了。
其实弘晖能够背的更多，不过在来皇宫的路上，乌云娜特意交代了弘晖若是遇到皇玛法考校学问就得藏拙。
没想到，藏了拙的弘晖还是出了不小的