想到这里，李征回奏称：“既士林公推脱脱已成定局，何不以刘秉忠亦入祀。”
这就完全属于恶心人了。
刘秉忠那是儒生吗？
就跟黑衣宰相姚广孝一样，刘秉忠可是个儒释道都很精通的能人，而且他还是北都的设计者。
有人许要问，蒙元与满清之臣还能位列文庙？
既要认可大元的法统，就不能排斥人家。
而且，你不认大元，莱茵河怎么“自古以来”？
太上皇看着回奏直乐，行，咱们爷孙想的完全一样。
“但是你不能想着文庙武庙，那才是个什么规格，李世民与朱棣都懒得进。”太上皇嘀咕。
孙太后看看他，人家那是懒得进么。
帝王进文庙武庙，那成什么了？
脸都不要了？
“也是，若帝王能进武庙，李世民第一个，朱元璋第二个，或者刘邦第二个。太祖高皇帝怎么着都能进前五，到阿罴也进去占一个位置，前五咱们家出了俩，别人没法玩了就。”太上皇乐道。
话音刚落，徐光启与钱谦益来求见。
“为大元法统之事，也为文庙地位。”太上皇叹道。
世上没有什么好事都让皇帝占了的道理，你要完善你家法统，你就得认前朝法统，认了这个，臣子就会按照规制要求随着皇权扩展而扩展外廷权力，就算是朱元璋也没法完全拒绝。
遂自去皇帝那边一听，果然是为此事，而且果然是脱脱进文庙之事。
徐光启不语，钱谦益启奏：“残元既灭，传国王宝重归汉家，我太祖皇帝得国之正不亚于洪武皇帝，何惧认大元为一脉传承？然纵然要认，也不可全然都认。元代皇帝入祀历代帝王庙，蒙人须不可异想天开。”
故此他恳请：“元代脱脱有鼎力科举、恢复太庙之功，于公于私，应当陪祀文庙。”
而后他退一步建言：“如刘秉忠，纵只有修建北都之功，可以入武庙。文庙之中，当再有汉人大儒，臣等恳请太上皇、皇上从中选取。”
刘秉忠是汉人，他进了武庙，文庙就还需要一个汉人压制脱脱。
皇帝不准。
“刘秉忠文武双全，有鼎立元朝之功，岂能入武庙而已。”皇帝道，“武庙之中，前明如开平王（常遇春），扫西域如卷席之宁河武顺王（邓愈）还没有列入其间，国朝肃定王、肃武王，荣宁二公也还没有列入，你们急什么？”
“国朝名将可位列武庙者不止这几个，戚继光不能入武庙，还是邓子龙连破高丽倭奴联军，东海之战功劳不能入武庙？”太上皇道。
“是，诸公自可匹配，”钱谦益道，“然文庙之中刘秉忠若入列，士林岂能服从？何况两宋之儒林名臣名士，也少说有那么数十个……”
“听着都那么厉害，北宋二弟……不是，宋徽宗宋钦宗二帝怎么被抓去白山黑水，老婆都给胡人生娃去了？”太上皇阴阳怪气道，“敌有狼牙棒，宋有头盖骨，就这么一群人，进文庙干什么？好让我大虞皇朝也学两宋吗？”
“是啊，就两宋那些人，反倒是两宋之交，才有那么一些有能力有节气的文臣，终于支撑起南宋百年时光。”皇帝损道，“你们瞧瞧，辛稼轩那样的文人，你们能让他入祀文庙吗？多好一个人，你们瞧不上，把一些之乎者也修炼头盖骨的当成了好人。”
他还说：“你把朱熹非要捧进去干什么？鼓励文人都学李隆基？这朱熹比李隆基还过分，抢了小尼姑陪睡觉，他也不嫌扎得慌。”
“对啊，保禄宰辅，西洋人以此为美吗？还是士林如今都学了朱熹所为？”太上皇接着问，“钱谦益你也要学这种人啊？”
两个大臣死活没想到这天家父子在这等着，徐光启张嘴不出声，关键是辩驳不了。
你朱熹喊着存天理灭人欲，你是怎么灭你的欲的？
若只讲学术，那完了，二圣今天能把张弘范都给你弄到文庙里，还让天下人知道这是外廷，尤其徐光启这个宰辅、钱谦益这个礼部尚书搞的。
那张弘范功劳巨大，可连蒙元皇帝都不喜欢他，给他的谥号是“献武”，他要被二圣打着外廷认可的旗号弄进文庙，孔夫子的名声就臭了。
大约出于气愤，徐光启质问：“若以些许瑕疵不准朱子入祀皇虞文庙，那么以武烈不臣之心，将来何以入祀武庙。”
太上皇立即道：“这你放心，就算是武烈要入主武庙，那也是八十年后一百年后之事，纵然你子孙不作死，也未必能等到那一天去。”
徐光启凛凛然心忧，这是在警告他别拿徐家几代人的脑袋开玩笑。
皇帝蔑视道：“什么不臣之心，你们哪里是说谁不臣，你们只是不服我李氏宗室纵然如福王鲁王那两个废物，也绝不对你们这些人，尤其你这样的西洋皈依者言听计从，你当我们家在乎？”
在皇帝看来，徐光启如今有点偏西过头了。
国朝从来没有闭关锁国封锁海洋不与外界相接触，开眼向洋是好的，可如今的问题是，大虞皇朝无论科技文明都凌驾在化外蛮夷之上，以西洋宗教拿来试图在国朝传播，连宰辅都入了教，这叫什么事？
发展到如今，