今日护送的锦衣卫缇骑与铁甲军军官是马彧。
他只见李征出宫后面色沉郁，走了半路却不见他长吁短叹，心里便十分奇怪，快到荣宁街时靠近了悄悄道：“大王，可是有烦心事？”
李征无论愤怒忧虑，很少在人前长吁短叹，心中纵然是烈火烹油，面上也不过分表露心情，便是黑伯这样与他相陪伴十余年的老人，也越来越看不懂他的心思，何况才跟着他这么点日子的马彧。
李征瞥两眼说道：“无事，二圣诏重修皇城与都城，我深感责任重大，并无什么烦心之事，不必多虑。”
“嗨，我当是什么！”马彧笑道，“重修南都城那是朝廷早有预计的大事，大王要参与，必然是总督内帑工部等衙署，这有何担忧？”
李征道：“不担忧公款会被贪污？不担忧征发民夫引起民变？”
马彧错愕道：“大王，忧虑有人贪污公款还好说，以咱们大虞皇朝的规矩办事，哪里有亏待民夫的事情！说不好听的话，那是给许多人活路。说好听的便是，标下家若是在金陵，好歹也要参与。”
“就是，大王担心这个做什么？”铁甲军百人将也惊道，“朝廷那帮子文臣，他们千方百计不让民夫拿到工钱，可咱们圣上那是说给多少就要给多少，这是太祖太宗以前明的经验总结而来的祖训，但凡今日在外城喊一声圣上要重修皇城需十万民夫，一月内能来一百万，天家不耍赖。”
李征不信天家这么仁慈。
那是天底下最大的地主，他们岂能这么做？
马彧叹道：“大王有所不知，太祖高皇帝曾问诸皇子，天底下什么最可怕。如先福王说，是民变。太宗文皇帝却说，不要看历史上义军攻城略池多少皇冠落地，几千万个穷人，但凡给几万万个大钱便安安稳稳在家里过日子，唯独那些个功臣大臣，尤其那些地主老爷，他们对换个皇帝最有想法。”
这话很中肯。
给穷人勉强活下去的，我们便不会起义。
而那些贪婪无耻的地主老爷们，给他们一万万两银子，他们还要我们穷人最后的一枚铜板，他们或许自己不造反，但他们会逼着穷人造反。
而穷人造反，针对的往往直接是皇帝。
千百年来皇帝老子换了一茬又一茬，地主老爷换过几茬？
推翻皇帝的农民军叫“义军”，可杀掉那些地主老爷，哪怕杀掉他们家一条狗的农民军叫什么？
叫贼！
马彧又举了个例子：“大王，推翻一个旧皇朝，建立一个新皇朝的人如太祖皇帝，未免也要被人骂作逆贼。太祖子嗣继承皇位，有的是朝野中人不屑一顾，说什么‘古来没有万世一系的帝系’。可那些读书人，那些占着天下最膏腴之地的读书人，他们天天喊着什么‘道德传家’之类难听的话，标下听不懂。”
“标下也听不大懂的，”铁甲军百人将也质问，“大王，别的咱不懂，咱只知道江南有个什么宋代的范家，繁衍的人口是一年比一年多，占据的土地一年比一年多，他们说那是道德之家。可他们的道德，救活过几个人、打败过几个南蛮北虏？凭什么他们说他们有道德便能绵延千百年，朝朝代代都要有饿不死他们的保证？”
那是范仲淹的后人，文人们吹捧的道德世家。
李征也搞不懂为什么。
他们都说那是范仲淹老先生的道德荫蔽，可范老先生是北宋名臣，位列两宋功臣名将之列，为何蒙元时代范氏家族依旧昌盛不绝断，大明时代他们依旧是时不时出一两个大臣、不断兼并土地的豪族？
老夫子的后人被称作“七十二代家奴，二十五朝逆臣”，范夫子的后人乃至族人的后人是怎么在各朝代“兴旺发达，声息繁衍”至今的？
难道说，满清时代他们集体作了山里的道士，不曾剃发、未尝易服？
而且，他们还要我们对这些避而不谈、只学他们“道德传家”。
哦，是了，或许在小夫子们的嘴里，道德便是“顺天而为”，而不是“与命相争”，尤其与“国运”相争罢。
毕竟五百年后，还有金先生“最集大成”的韦小宝高呼鸟生鱼汤呢。
说起这个韦小宝，李征倒想起一件事情来。
他记得好像在金氏武侠世界里，鸟生鱼汤的康熙皇帝颁布过诏书称“永不加赋”？
“哪里是什么‘永不加赋’，那是‘滋生人丁，永不加赋’。”李征心道，“不过，康熙皇帝算得上明君，不喜欢他如我也要承认，其能力超过多数汉人皇帝。若算上雍正皇帝‘摊丁入亩’，从历史结果而言这是对我这种穷鬼有一些进步性好处的。”
而如今的大虞皇朝也还是在沿用开国宰辅张居正的“一条鞭法”，而且还不是全面的一条鞭法。
这倒不是当今二圣乃至大虞四代君王不想推动人口繁衍。
高产水稻研究不出来，天然的高产作物土豆番薯玉米不大量栽培，皇帝颁布再好的法令也没用，人要吃饱是苍天赋予的第一权利，得不到这个权利保证一切都是空的。
李征暗暗忖度：“人言康雍乾‘盛世’实则是番薯盛世，这话未必错，但能在我们人口从七千多万迅速增长到四万万之时出现并