个鬼王，以及带领着的鬼怪。
他清晰的可以感受到，这一大帮鬼怪，正在伐木造船试图渡河入侵，若非几次冥河晋升拓宽河道，怕是早就袭杀进来了。
余书洋在开始玄冥冥土之前，师弟李太平就跟他讲过，幽冥是九幽第一层，有修行阴德的开辟冥土，就有游荡的鬼怪入侵冥土。
就像桃都山群岛被鬼怪侵扰类似，不同的则是，冥土入侵是鬼王收拢鬼怪，以及收割冥土中的物产。
通俗一点讲，鬼王就像是土匪，冥土就是城镇，他们时不时的进城抢粮食、抢壮丁。
本质上也是幽冥鬼道对天道的反抗，中土天道把持转世投胎，把九幽鬼道权柄分割，通过遏制鬼道从而削弱地道分权。
余书洋无意涉足天、地之争，况且玄冥冥土是他建设的，脑子有病才会去支持鬼王们。
太岁龙神在冥土玄水中游荡，被玄水法则洗涤，十二元辰中子鼠、亥猪五行属水，借着玄水洗涤强化神道灵应。
冥河中竟然还有惊喜，因着洗涤游魂野鬼，玄水中冲洗下来不少鬼祟之气，竟然沉在河床上化作鱼虫。
这鱼虫非常小并不起眼，若非太岁龙神对鱼蛇敏感，早先心神几次来都没有察觉。
玄水中的鱼虫不算啥，主要是长大后的鱼，还有一个响亮的名字——鲲鱼，就是那个北冥有鱼的鲲。
眼下冥河还不够宽广，只有长河大小，还养不出鲲鱼来，等到那天冥土经营成了，把冥河玄水变得如北海一样，或许鲲鱼就养出来了。
余书洋摆弄着太岁龙尾，他这龙尾如兔尾是卷起来的，一伸一卷的击打着玄水，引得河水浪花飞溅。
河水西岸就是高耸入云的赤红色若木，树上落阳花挂满了枝头，树下落叶堆积如山，开始显现成九阴山模样。
若木树种在玄水、黄泉、奈何三水源头，又是碧落青空的清水源头，余书洋准在九阴山建立太岁龙神庙，以及供奉主神排位表。
他先是在土堆一样的山丘中，找到九阴暖阳泉，能为难产而死的妇人、早夭的孩童、流产的婴儿洗涤血秽和怨气。
等到日后九阴山长成九座阴山，九阴暖阳泉下游就会孕育一片血湖，专门收容产妇鬼、夭鬼、婴鬼。
余书洋选定位置，龙身腾空而起，在若木树上找了一个侧枝，龙爪用力一按，太岁神力如刀砍斧剁一般，把侧枝贴着树杆斩断。
他运使神道灵应，一头撞入侧枝之中，经过太岁神力祭炼，侧枝化作太岁龙神模样。
如此这般，他将祭炼好的神道造像，安放在九阴暖阳泉边，这才前往冥土寻找一众鬼怪。
二十部鬼众早就今非昔比，约有四分之一都化作了鬼怪，大都比照着麒麟、青羊、黄虎、花豹化形。
余书洋现在也明白，鬼怪化形是感应法则成为鬼兽，与妖怪化形成人有根本区别。
得亏当初他建文曲神庙，也给翻獬法官、上宫勾陈、黄幡童子、豹尾星神立了神像，不然也不能化形这么多鬼兽。
他先是到第一座文曲神庙，可以看到五道神光，自碧落青冥天中落下，文曲星君甚至在空中显化一颗天权星。
整个玄冥冥土二十一座神庙，都是垂着五道神光，可以看到冥河玄水内，被一股神道清辉笼罩，就像是一个倒扣的光罩一般。
早先余书洋是神心视角，如今改换神道灵应，可以看到庙前的丰幽鬼稻，也散发着一股幽酆法则，这是泰岳山神的神威显化。
此时他也明白了，第一次到虎山岛上，他看到蒿里君撑船渡荒海，又被赠送了五亩鬼蒿。
当时他觉得鬼蒿不如丰幽鬼稻有用，就没把鬼蒿迁移进冥土，现在想来，那鬼蒿就如丰幽鬼稻一般，都是一位鬼神法则浇灌而成。
第一座文曲庙前的稻田里，长了不少月荚，这月荚对应青空中的冥月，也汇聚一点微弱的太阴法韵。
这下可以确定了，冥土中种植太阴宝药，除了阴寒之气，还有就是冥月法则的浇灌。
现在余书洋明白了，冥土中不仅能栽种太阴之属的灵药，也能用其他法则浇灌培养灵药。
之所以太阴灵药在冥土广泛种植，是因为这是最简单的一条路，只要经营冥土，时间久了必定有冥月显现。
想通了这一点，他就在各处神庙周边牵引神道法则，比如将文曲之力引入梨树，孕育蕴含文曲才气的梨。
因着是鬼梨孕育，活人吃了怕是得了文曲才气，也沾染鬼祟之气，轻则倒霉连连，重则暴毙猝死，可以称的上是“灾梨”。
想到这里，余书洋下意识的点点头，前世他就听说过灾梨祸枣，想来跟他这冥土培育如出一辙。
随即，他又牵引上宫勾陈之力入枣树，让鬼枣中孕育一股福气，也跟“祸枣”对应上。
翻獬法官的公正之力、黄幡童子的五方之力、豹尾星神的必胜之力，各种引入桃、李、杏三种树中。
待得五种灵根培育出来，他就让鬼怪们大范围栽种，还有丰幽鬼稻完全可以到冥河外面就种，有着泰岳神力显化，不怕游荡的鬼王们吃。
或者说，吃了丰幽鬼稻的野鬼们，就跟在冥河中洗涤过一样，都只能留在冥土中生活