祭炼法符需得先炼化灵材，在构筑真文成就法符种子，栽种在玄元一窍中。
十二种灵材，水行的最好入手，余书洋先取子灵水，子水颜色纯黑，乃是肾阳之清炁。
拇指大的小葫芦，也是祭炼过的法器，里面装了足有半斤多，炼法二三两就差不多了，他担心不够直接要了半斤。
取出一个洁净的白玉盘，倒出三五滴子水来，这水多了在葫芦里颜色纯黑，单独一滴竟然是透明无色。
以感炁之法导引壬阳水炁，水炁在白玉盘中汇聚，子灵水就像烧开的水，一缕缕的混入壬阳水炁中。
一直到海蓝色的壬阳水，变做墨色一样黑，玉盘中的子灵水也消耗殆尽了。
将这股混合了子灵水的壬阳水炁，顺着气脉归入下丹田的气海，也就是他开辟的玄窍。
玄窍内空空如野，仿佛是一片混沌，不着边际的虚无，壬阳水炁泛着蓝色微光流入，就像一团漂浮星云。
喜鱼福地内水炁最盛，根本无需提前采集，随便找个地方，就可以感炁炼化。
余书洋不愧是水命，资质极其亲水，半天功夫，就炼化了足有一两的子灵水。
长期时间的炼炁，气脉已接近极限，需要停歇恢复，明日再继续，既然不能炼炁，他就凝神存神。
眼观鼻、鼻观心、心观神，依法入静定中，心神如一，别无他物。
存神既是存思，需要不断的存思神灵法相，以达到感应星神的目的，从而借法请神。
他不修神打之法，无需请神接仙，只需要感应星神，接引星光绘制子水真文。
子水，十二地支属鼠，上应玄武七宿中的虚宿，故而，又称做虚日鼠，乃是非常吉庆时神。
道经上讲：斗柄指虚宿，时值天节，虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌。
虚日鼠，神相乃是一个鼠头人身，衣着上银下黑，佩一柄宝剑，乃虚星之精。
按照前世的规矩，需要用三牲供奉，开坛做法以酬神，请法下降显现真图。
若是单纯的呆坐那幻想，很容易心神入幻，陷入妄境不可自拔，只有凭借真图观想，以图印心才可避免。
东土世界不需这么麻烦，此界神灵都在位，存神就是主动结缘，无论成功与否，都不会幻想入妄境。
余书洋按照子鼠神的记载，先想一个老鼠脑袋连着人身，穿着一件银色长袍，和黑色类似裙子的裳，腰间佩戴一口宝剑。
神相存思完成后，就只能默默感应，虚星之精、子之时神，一般这个需要一个过程。
通过存神存思还可以锤炼心神，做到心神如一的境界，正好余书洋心神损伤，可以借机锤炼恢复。
一般存神三五次，都能与星神结缘，子鼠神结缘条件非常宽泛，比如水行命数、地支属子鼠、居住在北方，冬日出生的。
余书洋借着存思锤炼心神，细细的构思子鼠神的衣服材料，不由来的精神一恍惚，法相仿佛灵动了起来。
这是降灵了？
降灵相当于神眷，子神乃是时神，属天神一道，得到他的眷顾，自然是好处多多。
比如，借用虚宿星之力会非常便捷，鼠类妖怪对他天然存好感，还可以请神将真对敌，这个就是神打了。
他思索了一下，貌似，得到眷顾是应该的。
他是水属命数，九分壬阳水，与壬阳水同属一类的就是子阳水，可以说两性相亲。
存神得到星神的眷顾，堪比只手摘星辰，以后都不用感应星宿，存神法像中直接留有一道星辰印记。
日后，无论是借用星宿神力，还是朝神灵借法，都不用费力气，非常的容易。
子鼠神法像得了星辰印记，已经不再是心神存思，成了一道外显的法像显影。
须得寄托于香火法器中，最常见的就是寺庙里供奉的神像，或者香炉、神龛一类时长沾染香火的器物。
余书洋也没收集过这类物品，他前学的剑仙，没学过奉神派法术，对于开坛请神更是看不上。
想来只有一个办法了，先将子鼠神法像收入灵台，暂时存放起来，这是心神供神的法子。
灵台乃是心神的显影，子鼠神法相法相，收入其中可以得到温养，也可时时感应法相，接引星宿之力。
这法子好处虽多，也不是没有坏处，时时刻刻与法相感应，个人意志极容易迷失，把子鼠神当作自己。
他前世看不起开坛请神的，就是觉得这不是修行，而是为神做牛马，请神借法都是假的，唯有自身成就才是真实不虚。
余书洋从静定中退出，他没想到会成就一道子鼠神法像，今天炼化子水过多，气脉已经不堪支撑。
不然，现在就借虚宿星神之力，炼制子水真文，第一道法符今天就炼成了。
俗话说，计划赶不上变化，好在总体来说都是好的，多了这一道子神法像，修炼虚宿秘法就很简单了。
原本想的是：子水、亥水勾连虚、室二宿，炼一道玄武壳身，方便他施展推演之术。
以前对于虚宿了解不多，玄武真形还是学真武七剑时，了解到一点皮毛。
今生不比前世，传承都沉在血脉中，想学根本没