征北将军府的正门被“嘎吱”打开一条缝，一名仆人打扮的人伸出头来，打折哈欠、一脸不满的道：“谁啊？大晚上的还让不让人睡个好觉了！”
杜恕府上的管事下了马车，越过面前的马夫上前笑着道：“我们是刺史府的人，刺史大人就在车驾上，此番前来，我等是为了辽东的生死存亡而来，还请通禀一下。”。管事说着还将一袋铜钱塞到那人手中，
那人立刻打了个激灵，睡意消散，满脸欣喜的悄悄接过那一小待铜钱，立刻塞入棉袍的袖子中道：“这怎么好意思呢，让刺史大人破费了。”
那名仆从随后又开口道：“还请几位在此稍等片刻，我去禀报我家主人，去去就回。”
杜恕在马车上又等了一盏茶的功夫，他将手放入裘衣中取暖，还饮了壶热酒，只为驱散一些右北平夜晚天气的寒冷，
又过了一炷香的功夫，征北将军府的府门嘎吱几声完全洞开，魁梧大汉程喜亲自迎了出来，一脸笑意，脸上没有一丝阴沉之色，
在门楼两侧还有几名仆从提着灯笼照亮，因此程喜脸上的表情还是能看得很清楚的，杜恕起初还有几丝惊讶，但慢慢的便知晓了原由了，
程喜能在跟他撕破脸皮之后又这么给他面子，根本不是因为他，而是因为经历司马懿叛变还没有倒，还坐到丞相之位的曹爽，杜恕深受曹爽的看重，
就连年初那样的事情都能幸运的躲过一劫，还能好好的坐在幽州刺史的位子上，这其中谁敢说没有曹爽的影子在，面对这样一个朝中有大靠山的政敌，程喜现在没有一击必胜的把握，便只能先把撕破的脸皮先缝上，等待来日能够一击必杀，
杜恕现在需要他出力，而他也需要这一份功劳，便在深夜迎出府门来，这种事情很少能有人做得出来，尤其是在品级差不多的官员身上，但放到程喜身上却是不足为奇的，毕竟程喜就是这样一个人，
程喜直接迎到杜恕的车前，笑着开口道：“杜刺史啊，这么晚，竟然还让杜刺史亲自登门拜访，辽东之事也不是什么了不得的大事，江东鼠辈何足挂齿，
只需杜刺史派人前来传个口信，本将出征必能在一个月内就解决他们，再不行杜刺史派人请本将过府商议也是可以的。”
杜恕下了马车，笑着回道：“本官知道程将军的喜好，喜欢立大功，就特地亲自登门来请程将军，这样才能显示出本官的诚意嘛！”
程喜过来挽着杜恕的手道：“杜刺史里面请，出征的具体事宜我们坐下再商议，本将已让人备了些酒菜，咱们边吃边聊。”
因天色太晚，程喜也没有让府中的舞姬爬起来准备歌舞，不过这也不是此时所需要的，只有战胜吴军之后歌舞才是庆祝必备的，
家妓跟青楼妓女的区别就是，青楼女子服务的对象是社会上所有的人，家妓只属于男主人一个人。
这些女子是给主人提供娱乐享受的，会唱歌，会跳舞，也叫歌舞姬。
家妓大多数都是贫苦人家的女孩子，为生活所迫沦为大户人家的玩物，也有原本的大家闺秀被家人株连沦落风尘，被主人买回家充当家妓。
所谓“家妓“，又称“家伎“，是指王公贵族们蓄养在家中的歌舞妓。
家妓的唯一作用就是供主人娱乐，而这里的“娱乐“既包括“视听上“的，也包括“身体上“的。
古代男人纵然妻妾再多，也断不会让其抛头露面，更不会把妻妾送与他人共享，但家妓却可以。
这就是古代贵族即使妻妾成群，仍要养家妓的原因。
主人从不把她们当成自己的女人看，甚至不把她们当成有独立人格的人来看，家妓会经常被主人送给客人共同“享用”，她们无权拒绝，只能顺从。
关于家妓最早的记载来自司马迁的《史记．吕不韦列传》。
吕不韦曾蓄养家妓，先是供己消遣，后来又当礼物送给了秦公子子楚。
所以，至少从春秋战国时起，豪门王公就有了蓄养家妓的传统。
到了两汉时期，蓄养家妓逐渐开始盛行，现在比从前更盛，
唐朝时，家妓盛行，白居易除了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰“的樊素和小蛮外，还有一百多位家妓，数量之大令人咋舌。
达官显贵蓄养家妓当然不是没有原因的。
第一，家妓在一定程度上相当于行走的字画，会说话的金银财宝，表现得是男主人的地位和财富。
那些高官贵人总不能时时刻刻把古玩字画和房产银两带身上，给人显摆吧，不仅庸俗，而且还很不安全。
这时候家妓的作用就显示出来了，谁的家妓越多谁就财力雄厚，谁的家妓才艺美貌越出众，谁就越有品味和地位。
第二，古代人邀请宾客都喜欢行个酒令，听个小曲儿什么的助兴，这就需要美人点缀了，这时候总不能让男主人的大小老婆出来吧。
家妓就担当了这一角色，觥筹交错间家妓的衣香鬓影穿梭其中，主人脸上有光，客人也心满意足。
当然如果客人觉得哪位家妓合眼缘了，跟主人说明情况就可以带回家，在程喜府上也是不例外的，
程喜将杜恕迎上主座，程喜举着酒杯