关于猪的阉割技术，传说中，东汉末年，也就是现在，名医华佗说给曹操开颅治病，曹操怀疑华佗杀他，一怒把华佗关入大牢。
临被处斩前，华佗把一生心血所著的青囊医书赠给了狱卒。
随后，华佗死，狱卒把青囊书揣回家，夜里灯下看，狱卒妻子恐招来祸端，夺过青囊书丟到了火里。
狱卒赶忙就去火里捡，可惜，青囊书已被烧的只剩最后两三页，只剩些阉猪阉羊之术。
也就从这儿，阉猪阉羊之术才开始在民间流传开来。
传说是这样的。
而据李孟羲所知，农村阉猪和阉羊手法还不一样呢。
小时候，看人家杀猪，阉猪就是拿刀割的，阉羊少见，小学的时候，爷爷养的小羊羔，羊羔长到半大的，阉的时候，是拿绳子把羊蛋绑着，然后拿铁锤把羊睾丸砸碎，就等于把羊阉了。
阉猪和阉羊的不同点，就在这里。
至于为何手法不同，可能是猪和羊的生理构造不同的，阉割难度也不同。
李孟羲考虑好了，等傍晚扎营，就把猪腌了。
行军继续，猪还在哼哼。
小孩子玩个什么东西，耐心是不长久的。
小砖死抱着猪玩了一会儿，他就不想玩了，小猪不老实，乱拱，四脚踢腾，小砖很快就支捂不住了。
终于，一个不留神，猪从小砖怀里跑出去了，小砖嘴一撇，哭了。
李孟羲又好气又好笑。
车夫老铁把车停下，还没准备下去逮猪，小猪哼唧一声，后边有人把猪帮忙抓过来了。
李孟羲谢过好心的战兵，双手抓着小猪的腿接过。
“你看看你，要拿过来玩。”李孟羲教训弟弟，“现在咋办？猪放哪？”
已经考虑好猪不杀了，太久，做肠缝合术，小猪扛不住，就算杀了吃肉，小猪也没二两肉，已经决定养着了，猪养在哪，还是个问题。
李孟羲想到了木工营，木工营等于是现在军中工厂，缺啥了找木工营看看能不能做出来，就对了。
于是，李孟羲把猪仔儿拿到了木匠营去，交待鲁犁，看能不能做个养猪的笼子，还有木的猪食槽。
鲁犁接过小猪，如同接了个炸弹，拿着都不知该怎么放好了。
李孟羲把猪留下就走了。
同是木匠营的匠人们，看着鲁犁手足无措的样子，就觉得好笑。
小猪的到来，给木匠营添了点乐趣。
虽说军中肉食缺乏，这小猪也没匠营的份，但吃不了猪肉，能看到猪跑，听到猪哼哼，也能解解眼馋。
李孟羲把活儿撂下就不管了，一堆木匠，工具木头都放在车上，跟着车走，比别人轻闲的多，他们正无聊，便边走边开始七嘴八舌的商量说，猪笼咋做。
“拿竹批子编一个得了。”
“木竹子？照哪找？”
“那拿几节棍，对一个，猪也不大，笼也要不了多大。”
拿边角料木棍做一个小笼子，这个方法，得到了木匠们普遍的认可。
笼子是有了，还得猪食槽。
匠人们三言两语商量的方法是，拿截树干，掏一个得了。
活轻巧简单的很，有木匠无聊的不行，叫住前边拉车的同营人，“嗨，停车，让我上去。”
吭吭哧哧拉车的人并不听，回头看了一眼，骂道，“狗日的车沉死了，你往上爬干球！”
“你管我干球！”说话间，木匠手一扒拉，翻车上去。
这是一辆装了半车杂七杂八东西的车，车上大多是木匠们各自的铺盖和行囊，除此之外，则是一少部分工具，和一少部分半加工好的木料，比如做车轮用的方木，刮车辐条用的细木条等。
痞赖木匠爬上了车，时不时跟拉车的人骂上两句，骂的你来我往，热闹的不行。
边跟人骂着，这个木匠在车上翻找着，翻出来几根木头，比量着长短。
木头都不够长。
拉车的人又骂了，木匠还口回骂几句。
跟在一旁走的鲁犁看不下去了，鲁犁劝道，“你还是下来自己走。”
要是一般人，听劝就下来了。
可这个不怎么守规矩的痞赖木匠，脸皮比较厚，这个痞里痞气的木匠朝车头拉车的同队骂了一句，“我说石头，老子坐下车，把你急球里。老子一会儿也拉你不就成了。”
说完，此木匠立刻变了一副笑脸，朝下看来，“你说对吧，营副，俺在车上，又不是歇着，俺还能削两根辐条不是？”
说着，这木匠还真的拿起木辐条，拿镰刀装模作样削了起来。
鲁犁嘴巴张了张，不好说什么。
说他懒吧，可他也在干活，说他对吧，可是匠营的人，换着拉车，没有谁爬车上坐着不走的规矩。
鲁犁感觉不爽，至于哪里不爽，也想不明白。
正要再说他两句时，车上痞赖木匠，削两下辐条，不削了。
“哎，我说营副，”痞赖木匠丢了手里的镰刀和木条，侧过身体，转头向鲁黎说到，“营副，咱车要是多了，空车要是够。咱们一个人个车，车上再坐个人。
坐车上，大活儿干不了，小活儿不也能干