楼曲回环的长廊内一片寂静凝然，而那殷红的朱漆木栏围绕着的边缘两端，仿佛将这一隅的凝重气氛，如是海纳百川般的江河汇聚，直到萧索清寒的廊内肃穆的发出一声轻悄的冷硬生息，并填充了这座衍生万恶严谨的窒闷长廊，缓缓的孤峭僵硬导致感觉尖锐如刺。
名邺踏足长廊的偏北一段，并置身在一片急骤的漩涡之中，他的周边薄脆的似乎如坠极渊，随时可能星辰一般的折损陨落，但偏偏就在要濒临危及的那一刻，突然物极必反，绝处逢生，那长廊的另一端大气磅礴涌来的压迫，造成一切欲塌陷的错觉，好在这种随时随地并万劫不复的险峻，早也历尽千帆，而波澜不惊。
赵什的出手可谓是举手投足并是万般精彩，恰恰迎合长廊的空寂幽冷，将一切都注成定局，然而就在他大失所望的那一刻，对方的功法也化腐朽为神奇，在双方深谙气劲接触的契机时，如流萤星辰般耀眼的袭来。
“清风凭乱裁，举世无双知…”泣威震在长廊的一处护栏的边缘，凭栏而吟，他的心境也古井不波，对那两人的比斗也超凡淡然，所以喃喃自语的咏叹了起来，闻道，“转立如高峰，孤韧琢千镂。”
赵什本也迈入孤临巅峰的顶端境界，对一切的虚妄视若镜花水月，他的痴迷局限于武道，所以号称“宗师之砚”，研磨世间武学，足可探知天命。当磨合三教奥义的“大趁虚设法子”在道家无为哲理的玄妙里，以“转”为先驱，融合“字决”来劈开鸿蒙的混沌，这本身就也是神来之笔，何况“转字决”不落俗套，在包裹暗淡的平凡外衣之下，瞬间转为点睛之笔，在凭栏而立的泣威震刚刚吟出的“孤韧琢千镂”的“琢”字时，逆境求存，破开层层裹挟而来的磅礴气流，顿时拉近了两人各自仅仅一试的陌生距离。
“呵呵，不错…”赵什微微一笑，他挑眉一悦，提起浓厚的兴趣来，很是难得的说道，“道家有四境，而有一境界称为炼神还虚，看来你的修为当真是不俗，既然如此，就拿出你的看家本领，让鄙人试试可谓能比拟当世宗师之称的人物，究竟是名不符实，还是实至名归。”
“赵老的评价果然中肯，不过晚辈却是认为这是一种谬论，世间的修为千般万法，都不是一蹴而就，这其中的艰辛，虽有天赋异禀，但也有后天努力，小子现在的成就不过是众志成城被披揽上来的，所以老前辈您面对的不仅仅是晚辈一人！”名邺对酌如闲来之闲庭信步，竟然气势不减的凌锐说出，此刻虽然两人旗鼓相当，但差距还是很明显，赵什的“宗师”实力也快踏入天道，当初“转字决”进入“炼神还虚”的这个境界时，却在发出的途中稍微的卡顿，无法炉火纯青，不留一丝斧凿的痕迹，显然对方是察觉了，所以道出其中的关键，而“转字决”也是有所缺陷，不能逆转一切法则，就似刚才那大气磅礴压来的气劲就足可碾碎吞灭于他，恰恰在触及迎来的当口，凭着灵敏的气机感知，顷刻之间悟出对方袭来的破绽及罅隙，才得以脱出险围。
这时“孤韧琢千镂”也吟到“千”字甫及“镂”字，名邺的“转字决”如龙跃九天，也突破一代宗师赵什举手一击而营造的气墙，触及对方的三尺之内，那一瞬的时光倥偬恍若隔世。
这“转字决”颇为迎合道家堪为至成的玄妙境界“炼神还虚“，然而此刻名邺的“大趁虚设法子”已经臻至瓶颈，所以他必须有所突破，赵什的试探虽然仅仅是昙花一现，但却蕴含惊人的实力，而三尺之内的距离，谁能抵御一位站立在云层顶端俯瞰世人的睥睨。
“呼”的一声，青衫落拓的衣袖卷扬如帆，鼓起的臃肿尽头突然显露一根足以颠倒乾坤的凌厉手指，随着敌人那精妙绝伦的身躯进驻，竟然源源不绝的充沛无匹，势不可挡。原来是赵什挥袖发出一指，这一指隐藏的强劲比之刚才的随性，也不可同日而语，就在“转字决”运承顺应自然的功法娴熟而精铸时，那仿佛石破天惊的一指，恰恰就戳中他功法转化的枢纽中枢，将承启的纽带硬生生的阻断，原来这三尺之内的距离也成一道不可逾越的天堑。
这时整座长廊被一片阴霾的魔咒所笼罩，变得炼狱一般森寒萧杀，面对如钢似铁淬火满身来的试炼，一切的诡变都是徒劳，唯有真正的修为实力，才可凤凰涅盘，浴火重生。
那堪为至成之境的字决本就是道家清静无为的缩影，转为运，运则承，承而启，这一套行云流传的法则也顺应自然四季的更替，变得无懈可击，偏偏赵什颇为精妙高明的一指就似恰中他命脉一般的卡在那里，让一切机制停摆瘫痪，虽然这似拨开云雾万里晴朗来的光耀一指牵动了“转字决”的中枢纽带，但也陷在了这泥沼的漩涡之中，渐渐僵持胶着。
名邺也是无可奈何，佛家有四谛境之说，“苦、集、灭、道”亦称“四谛”或“四圣谛”，亦即佛教的四个最基本的“真理”境界。而那击败北城王明寂的第三个未至大成半字决，就是四谛境中的灭境，所谓“苦”，亦即“人生皆苦”、“一切皆苦”。除了四谛境的生、老、病、死外，还有“求不得苦”、“爱别离苦”、“怨憎会苦”及“五取蕴苦”。在佛眼慧炬的目光看来，人生本身就是一个苦海，即“苦海无边，回头是岸”，