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第二十九章、诸神的地缘政治斗争(1 / 3)

(两章合一,四千字。)

上帝没有急着回答林祐的话,而是示意他先等一等。

不一会儿,他们等来了柯罗诺斯。

“查清楚了,确实是圣斗士世界融合后带来的变化;”柯罗诺斯的表情似乎带着某种不甘,又有些无奈,“诸神系已经一致同意,让木乃伊世界提前融入大世界。”

阿蒙神傲然道:“这是理所应当的。”

上帝也同意:“那就这么办吧。”

唯独林祐一头雾水:“谁来给我解释一下你们到底在说什么?”

三位神明互相看了看,最后是柯罗诺斯走了出来:“上一次,你把圣斗士故事成功融入大世界……”

“话要讲清楚啊,那是你让我去干的,而且一开始还是你把我骗过去的,我还差点被蛇夫座给打死。”林祐第一时间打断了时间之神的话,急赤白脸地撇清关系。

我只是个听话干活的打工仔,决策的事情不归我管。

底层打工人的政治敏感性得到充分展现。

不过,柯罗诺斯压根就没打算掰扯责任问题。

只听时间之神继续说道:“圣斗士世界融合之后,古埃及神话的战争与沙漠之神赛特突然复活了。”

“你说的是杀死哥哥奥西里斯,后来又被奥西里斯的儿子荷鲁斯复仇击杀的那个赛特?”林祐问。

“对,就是祂。”

“祂怎么复活的?”

“你忘了?”柯罗诺斯解释道,“圣斗士故事的世界观,真神不会被杀死,只会被镇压或沉睡。”

“哈,差点忘了还有这一出。”林祐恍然大悟,“因为圣斗士的世界观在大世界生效,所以已经死透几千年的赛特就复活了?不对,确切地说,在圣斗士故事融入大世界历史后,赛特祂从来就没死过。”

这個时候,阿蒙神开口说了见面以来的第一句话:“是的,当你用圣斗士故事改写大世界历史后,赛特的历史也同时被你改写了。”

林祐郁闷地挠了挠头。

根据古埃及神话,赛特是被祂的侄子荷鲁斯杀死的;古埃及神话可没有什么“真神永不死”的设定,最了不起的死而复生就是被赛特杀死的奥西里斯,祂也只复活了一天而已。最后被永留冥府,成为冥界之神。

所以,当后来荷鲁斯为父报仇杀死赛特,赛特当时就死透了。

问题就出在圣斗士故事与大世界融合之后,“真神不死”这个世界观被融入到大世界中,成为大世界运行的底层逻辑之一。

最重要的是,这个逻辑可不是从蛇夫座苏醒的十八世纪开始算的,更不是从1991年开始算的。

因为圣斗士故事的历史背景可以一直追溯到远古的诸神混战时代;也就是说,从1991年一直回溯到远古,这几千上万年的历史都被鹅毛笔所篡改,彻底成为大世界历史的一部分。

如此一来,按照鹅毛笔篡改之后的历史,赛特被荷鲁斯杀死的时候,“真神不死”这个逻辑就已经在大世界运行了。那么赛特自然也不能被“彻底杀死”。

简单来说,可以认为林祐在无意之中,改变了赛特“彻底死亡、死透”这个“曾经的历史”。

这应该算是某种蝴蝶效应。

“照这么说的话,死而复生的应该不止一个赛特吧?各文明神话故事里死掉的神可不少。”

上帝回答了林祐的问题:“其他可能复活的神都已经被监控起来,现在唯独赛特失控了。”

“失控是什么意思?”

“确切地说,应该叫失踪。”阿蒙神接着答道,“我们发现赛特的气息重新出现于世界,但始终找不到祂;最后发现祂的踪迹是在木乃伊的故事世界。”

林祐不解:“祂去那儿干什么?”

“这恰恰是我们所担心的;我们不知道祂准备干什么。”阿蒙神说,“赛特被杀之前,诸神没有一个愿意站在祂那边;就连与祂关系密切的阿比努斯都站在祂的对立面,去帮助被祂杀害的奥西里斯。很难说祂会不会心生怨恨。”

“你们担心祂带着这种怨恨去木乃伊世界,是为了获取某种复仇的力量?”

“我们更担心祂已经开始复仇的行动。”阿蒙神解释道,“我们和木乃伊世界的诸神进行过谈判;祂们已经答应以分身的身份融入大世界,与古埃及神话融为一体。而赛特很可能会破坏这个谈判结果。”

林祐听懂了:“所以你们想提前推动世界融合,造成既成事实,让赛特没有破坏的机会?”

“正是这样。”

林祐看着眼前代表了三个神系至高力量的三位神明,莫名就想笑。

“你笑什么?”阿蒙神不解地问,“这个安排有问题吗?”

“不,没什么问题。只不过……”林祐想了好久都不知该怎么形容,“明明是虚幻维度,你们都是高高在上的众神,怎么突然之间就透出一股现实维度里地缘政治外交的味道?”

柯罗诺斯听完也笑了:“这不值得奇怪。古典神话本来就是人类政治斗争结果的映射。古希腊人征服爱琴海,把各地的地方神话融为一体,于是有了奥林匹斯神话体系;古罗马征服亚平宁半岛,也把原始部落崇拜融合成古罗

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