楚逸欢的怒火完全平静了。“继续说吧，我还想听。”他道。维罗妮卡告诉他的都是他从来不知道的知识，有必要学习。
“我又发现了你的一个优点，那就是虚心。”她毫不掩饰对他的夸奖，“除了马尔托尼以外，还有杜里斯的《国家行政组织及其效率的对比》。他们都是巨鲸王国的人，生活在自由贸易和人文之城蓬莱。这些都不是我们讨论的重点，我只是想告诉你，你看的那两本书回避了很多问题，但现实并不是这样。”
“我们先讨论最基础的问题。这位拉尔夫恩，会长先生提出的人人平等，均分财富，人人享受‘济贫’。你先告诉我，这个世界上到底有没有可能存在这种平等？”维罗妮卡开始提问。
“我不知道，但我觉得按他的说法，是可以实现的。”楚逸欢想了想，回答道。
“我可以明确地告诉你，这不可能。”维罗妮卡斩钉截铁地道，“比如说，你这名魔法师，你就不可能和别人平等，虽然你的神力等级只有1级。但你掌握了普通人没有的可怕力量，你可以随时威胁他们的生命。你认为这平等吗？更进一步说，有一天，共济会对你说，你应该和一名普通人有同样的财产，你现在有5枚金币，但是普通人只有1枚金币，所以你应该把剩下的4枚金币全部分给别人。”
“如果是为了平等，我会的。”楚逸欢道。
维罗妮卡端详着他：“我发现你有一种舍己为人的热血，一种高尚的情操。我并不是在夸奖你，我只想告诉你，这恰恰是你最大的弱点，最容易为人利用的地方。但这只是你，别人呢，他愿意拿出自己的4枚金币吗？就拿你认识的这些神力者，或者贵族来说，他们可能这么做吗？”
楚逸欢想了想，不大可能，他摇了摇头。他想起了乍伦颂大师。李弗斯父子也绝不可能。“所以人民必须有他们的武装，取得贵族们夺走的财富，再进行公平的分配。”他直接引用了《自由人民的长期战争》。
“很好，”维罗妮卡笑了，“这是不是一种暴力？和我说的是不是一样？你用什么来夺走本属于别人的财富？我们再来举个例子，只是举例，你的父亲是一位勤恳、诚实的人，他用多年的积蓄开办了一个小作坊，然后又花了很多年把它变成了一个有很多工人的厂房。他积攒了1000枚金币，因为乐善好施以及对王国的贡献，他被封爵了。而你的邻居是一个著名的懒汉，他什么都不愿做，什么都不想学，整天靠救济，甚至小偷小摸为生，他没有丝毫积蓄。然后有一天，共民济贫开始了，你的父亲需要把他的积蓄分给这位邻居，以及更多的这样的邻居。你认为这平等吗？”
楚逸欢沉默了，他觉得维罗妮卡的话有哪里不对，但他一时找不到话来反驳。他想了半天，终于道：“你说的只是一种很少的例子，大多数的贵族都在巧-取-豪-夺。”
“不，”维罗妮卡正色道，“我说的恰恰是多数的例子。最公平的只有多劳多得，用付出换取合理的报酬，人们需要的就是这种公平，而不希望劳动的成果被人夺走。在任何地方都不喜欢懒汉。不是每个人都心怀恶意，不是每个贵族都腐朽糜烂。有你这种人，也就会有另外的人。世上有好人，也有坏人。有的人天赋卓著，有的人天生愚笨。人与人生而不同，有些人生在乞丐之家，有些人的父母却是公侯王族。一个能力或勤奋远超他人的人，他可以创造更多的财富，他为什么不可以享有更好的生活？神创造的世界本来就没有完全的平等。如果有一种力量非要实施这种平等的话，除了暴力以外不可能有其他的手段。你只是活在宝石王国的阴影之下，在接受一种理论之前，还应该睁开眼睛看看周围的世界。比如在我的国家，人民就生活得非常富足。那里一样有贵族，有奴隶。”
楚逸欢不说话了，维罗妮卡继续道：“济贫，谁来济？夺走了贵族的财富，总需要有人分配吧？那么共济会将是这位分配者。那么，他们和以前的贵族有什么区别？路易国王也是这么做的，征税，抄没，取之于民，用之于民。这也是一种分配。你用什么来保证新任的官员们公平地分配，难道他们加入了共济会，就不会巧-取-豪-夺，中饱私囊？你要明白，人性是贪婪，自私的，不是每个人都和你一样。你不可能指望别人也是道德上的楷模和完人！”
楚逸欢抿紧了嘴，维罗妮卡还在打击他：“我们再来说四民权。稍微有点眼力的人都能看得出这纯粹是口号。选举，废恶，公正律法和集会。那本书不是说了吗，行政官员，哦，叫行政服务人员，他们都应该来自于人民之中，首先应该是具有美德的共济会成员。难道你没有发现他们也是上下级关系？会长，秘书长，长老，部长，干事。下级由上级任命，这和现行的爵位有什么区别？你选来选去，废来废去，也都是在他们中间。如果这群新的贵族一起腐朽了呢，人民又该怎么办呢？至于公正律法，难道你以为，不秘密逮捕，公开审判就会是公正的？那秘密定罪呢？还有最后一项，哪里都可以集会，就看你的目的是否被容忍。比如说，我们现在来号召这个寨子里的人一起反抗共济会，”她笑了，“你认为