“吱呀。”
赵碧淑听见开门声，向门口看去，当见到是彦风与李沫二人时，脸庞之上露出了笑容，道:“小风，沫儿，这么早就过来了呀！怎么不多睡一会儿？”
闻言，李沫立时羞红了脸颊，她母亲这么一说岂不是将彦风当成了她女婿来看待，可是她们昨晚什么事都没有发生，而且彦风这神经粗大的家伙到屋没有几分钟就在沙发上睡着了，等她将面条煮好，他早已是酣睡了过去，连一句话都没有说。
偷眼看了彦风一眼，却见他一脸微笑，似乎并没觉察到她母亲话语有什么不妥，不知为何，心中又有些失落。
彦风哂道:“阿姨，我们是年轻人嘛！要养成早起的习惯。”
“呵呵，年轻人正是该像你这样。”赵碧淑笑道。
彦风走到病床旁，道:“李叔，我为你扎一下银针活通经络。”
李伟杰感激道:“那就麻烦你了。”
彦风笑了笑，将盖在李伟杰身体上的被子揭到一旁，拿出炎蚕炙针，道:“李叔，你尽量放松身体，我现在为你扎针了。”
“好的。”
李伟杰的话音刚落，场中的李沫，李伟杰，赵碧淑三人便见彦风双掌在那条丝袋上一拂，而后快逾闪电般在李伟杰身体上移动，都还没回过神来时，只见彦风已经收回了手，而李伟杰的身体之上赫然多出了十二枚银针。
彦风这次扎针还只是普通的速度，如果运用真气的话，三人就只会感觉眼前一花，彦风便已结束了扎针，根本看不清他的动作。
这次他用的是“慈悲手”这一扎针手法，它是由推拿和扎针两部分组成，第一次救李伟杰时，彦风就用的是慈悲手。
《青囊经》里有四大超凡医术，以排名分别为“龙逍遥”，“神鬼绝”，“龙潜吟”，“慈悲手”。
“龙逍遥”是四大超凡医术之首，用另外一种说法来形容就是“起死回生术”。（第六十章有描述，这里就不再重复了。）
“神鬼绝”排名第二，它是一种达到人类巅峰的刀法，这里所说的刀法是指手术时的刀法。华佗被后人称作为“外科圣手”，也被称作为“外科鼻祖”，那么他的手术刀法是毋庸置疑的，由古至今，彦风敢肯定绝没有一人能超越。当时为关羽刮骨疗伤便足可以证明这一点，试想，在当时那种情况下华佗便可以做到这一点，而且还将关羽的手臂治愈如初，那么他的外科手术便已经达到了超凡入圣的地步。
从“鬼神绝”的字面意思来看，就是让鬼神也无法靠近病人。总共分为三个阶段，实刀，虚刀，意刀。
顾名思义，实刀就是指实质的刀，手术时所用的刀。
虚刀则是虚幻的刀，是由施刀者的真气聚在手指之间所变化而成的，可任意变成所需之刀的形态，因此它可以到达人体的各个位置，实刀不敢动的地方，虚刀便不会有这种顾虑，它的锋利程度更是实刀无法迄及了。
“意刀”，这是最深沉玄奥的刀法，它是由施术人灵识所化，也就是说施术人灵识在病人体内“实质化”了，这里所说的实质化只是一种概念，其实它是无形无状的。
当“鬼神绝”达到这一阶段时，也可以达到起死回生的效果，但是“鬼神绝”并不像“龙逍遥”那样逆天。施展“鬼神绝”时，受术者必须是活人，而且必须是因病而起，否则即使是用鬼神绝也无法救活。大凡人类病死都是由于患上了绝症，令人身体各个部位细胞癌变以及死亡，阻断了人的生机，而“意刀”的神秘玄奥处便在于，它可以剥离人体癌变以及死亡的细胞，激活人体潜藏的功能，让人体各部位长出新的细胞，补缺癌变死亡的细胞，令人重新恢复正常。
由于彦风目前的实力关系，他还只能使用第一阶段“实刀”，到他的实力修炼到《华佗诀》第五幅图时便可以施展“虚刀”，但要想施展“意刀”，实力至少要达到《华佗诀》第七幅图。
“龙潜吟”与“龙逍遥”都有个龙字，因此二者间必定会有关系。潜吟二字意思是潜藏在深处发出声音，因此是有一定局限的，但逍遥二字却截然相反，任意驰骋毫无羁绊的意思。因此可用一个简单的说法来概括二者间的间隙，“龙逍遥”是“龙潜吟”的终极升级版。
“龙潜吟”是华佗在创出“鬼神绝”后，他本意是用“鬼神绝”在在自己生命尽头的时候救自己，可是他自认这一生可能也很难达到“意刀”这一境界，因此他又开始钻研针灸，希望能创出一套起死回生的医术，华佗确实是个不世出的医界奇才，花了十五年的时间终于创出了“龙潜吟”这一超凡医术。将其分为三个阶段，龙首，龙身，龙尾。由真气灵识银针组合而成，用真气沿着一种玄异的纹痕在人体上各大经脉穴位上行走，组成一幅图案。
当华佗创作完“龙潜吟”后，他发现要施展最后一个阶段也要达到第七幅图才行，而且效果比之“鬼神绝”又要次一筹，与他想要的预期相差甚远，未免有些遗憾。
施展了几次“龙潜吟”第二阶段后，华佗总感觉它其中有很大的缺陷，隐