奉天大法寺位于大东区边墙路112号。创建于1415年（明永乐十三年），1638年（清崇德三年）重修。因是**哈赤第十二子英亲王阿济格施舍银两重修庙宇，大法寺住持僧众为了感谢其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此就变成了阿济格的家庙，俗称八王寺，这就是八王寺的由来。以后这座寺庙在乾隆四年，同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟壮观。
大法寺寺院坐北朝南，三层院落，占地三十余亩。前为山门，门楣上悬挂“大法禅林”匾额。山门内塑有哼哈二将，气象威猛，形体高大，翘首望之，始见其面。东西两侧建有钟楼、鼓楼。中为天王殿，内塑四大天王巨像，后为大殿供奉释迦牟尼、菩萨诸佛。配殿供奉千手千眼佛及魔家四将。寺内整个建筑为棕门灰墙碧瓦，三层大殿高耸巍峨，画栋雕梁，穷极壮丽。在清代古寺兴盛时期，僧侣云集，有僧百余人，是奉天重要禅林之一。可惜甲辰日俄之战，毁于兵乱之中，古迹荡然。
寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井，清冽甘芳，为邑泉。据《奉天县志》载：“康熙东巡，率以明驼载运京师玉泉水，日久沉淀，必以此井水洗之，合注两井之水人瓮刻痕以记，用竹竿搅之如捞水法，少时则玉泉水浮于上，澄清如故。以钓勺平挹取之，至刻痕而止，瓮半以下则为寺前井泉，不复进御矣”。此后清帝东巡时皆饮用八王寺清泉水，故称之为御用之水。当时盛京做豆腐、烹茶无不在门前挂上“八王寺好甜水”的招牌，1920年始建八王寺汽水厂。
话锋所以要转到这个大法寺这里，乃是因为，去奉海铁路执行命令的梁中国一行人共几百号人是在回来的路上经过大法寺附近以后，梁中国是突然决定自己就不回奉天城，而是待在大法寺进行屯兵布阵的事宜，其余人先护送盛樱回去，是等到他们一齐平安回到奉天城之后，然后，再调集一个团的兵力来大法寺听梁中国调遣！
梁中国这么做绝对是大有深意的，大法寺是位于奉天城的北面，被夹在小北边门与大北边们，旁边还有一个屠兽场，大致正面附近是有一个北塔，而北塔北面则就是奉海铁路，毫无疑问，倘若日本皇军和苏联红军要从北面进攻奉天城的话，那么，大法寺就会首当其冲受到攻击，梁中国之所以要把己方的兵力安排在大法寺，除了不仅仅要在外围狙击敌军，更是要与敌军战斗第一线，让敌军和世人晓得他们奉天城守军的厉害！
不错，梁中国的的确确是在奉天城内就看过了有关于大法寺的军事地图和大法寺平面图之类的图纸，可是，毕竟，虚拟的就是虚拟的，它们再怎么真实也是不能比得上亲身来大法寺来一趟，这也就是为什么梁中国本人在战斗以前要亲自来一趟大法寺了。
大法寺虽然并不是一座军事场所，并且，随着时间的移动，大法寺已经逐渐变成了旅游胜地，和朝经济趋势走向方向发展，可是，这绝对不能代表着大法寺是不能做为战前场所，日俄战争期间，1905年3月10日，沙俄军队霸占了“八王寺”，作为军营、马厩、收容所。沙俄军队赶走僧侣，掠夺他们财物，将大佛金身剥掉，把门窗拆下烧火，将院内古松砍伐。日本侵略者攻占奉天后，沙俄军队放火焚烧了“八王寺”后，向三台子方向逃窜。当时，将近500年的佛家圣地、庄严古刹，顷刻间毁于一旦。
即使，大法寺是不能和圆明园相提并论，可是，由于，毕竟，大法寺是受到战火的摧残，和没有经过当权者的重修，所以，此时此刻来到大法寺四处走来走去正在观察地形的梁中国是发现了大法寺是有不少被毁灭的痕迹，只是，此时乃是夜晚，深夜中的深夜，梁中国是搞不懂这些伤痕到底是怎么造成的，当然了，这个问题对于梁中国现在来说当然是次要的，目前，梁中国的首要任务还是要瞧瞧自己如何能够在观察下做到往大法寺调兵遣将的最佳工作！
只是，独自待在大法寺的梁中国是在心中暗暗下了一个决心，决定自己一定要在大法寺打出一个胜仗，让敌军晓得一下他们棋盘山土匪们的厉害，绝对不能再出现任何的耻辱！
奉天的冬季漫长；春季回暖快，日照充足；夏季热而多雨，空气湿润，秋季短促，天高云谈，凉爽宜人适合游寺，待在大法寺范围之内的梁中国到目前为止已经把大法寺大致地方是“游览”一遍，胸中已然把大法寺大部分地名地方位置是记住了，于是，在这个时候，梁中国是在开始考虑一个问题，即使一个十分重要问题，如何让在这场敌我双方的战斗之中，把大法寺的损坏降到最低！
在中国人的眼里，苏联人和日本人都是野蛮粗鲁的，或许，这个看法是有失偏颇无法是成为一个真正的事实，可是，我们不难从日本苏联侵华的所作所为中晓得日本和苏联对中国伤害是有多么的大！
比起时间的推逝，人文破坏永远远远比起时间破坏的杀伤力的威力是大的多得多，像圆明园、四库全书这类能够证明中国文化博大精深的中华文明瑰宝的宝物基本上都是在人为破坏之下才损失惨重，自然也是懂得这个道理的梁中国是决定绞尽脑汁的想法设法杜绝这类情况再