无论是亲人还是亲戚，关系不是太好的或者是有矛盾的，还是要保持一定的距离为好，所谓距离产生美，跟那些关系不是太好的亲人、亲戚保持一定的距离，这对双方都有好处，起码可以避免很多矛盾。
很多人就喜欢宽己严人，尤其是对于亲情，他们希望亲人能无限满足他们的要求，如果有一点办不到他们就忿忿不满，甚至习惯于把无能的脾气发泄给身边人。
哪怕身边人做得已经很好了，但就是达不到他们的要求，到底他们的要求有多高，永远没有个限制，因为永远也无法满足他们。
根本原因不是他们的要求太高，而是他们习惯于愤恨、看不惯，就算做到了他们也是那样对待。
就是因为靠得太近，他们对身边人的期待会越来越高，永远也没有办法满足他们。
人还是要靠自己的，自己立不起来，指望亲戚朋友帮忙那都是没用的。自己不醒悟，外人再怎么帮忙，也不过是一次又一次的故事轮回。
伸手帮忙这种事，兴致来了伸一下手，举手之劳帮一帮忙，没有麻烦的事情，帮一下也可以。
但那种帮了之后后续麻烦不断的事情，张岚是没有兴趣管太多的。
张岚能够确定的是，自己的心中缺少一些东西，没有那种一往无前的信仰。
曾经有网友和张岚讨论过，如果一个人真的想找回以前的感动，以及以前的火热，那么最好的办法，就是把近代史重新深入的读一遍，把先辈走过的道路，不奢求重新走一遍，最起码也要重新复盘一遍。
有的时候，当深入其中，足够的了解了往事之后，才会明白当初的先辈们，是如何在绝望之中，在衣衫褴褛之中，一步步的走到今天的。
身边有人和张岚评价过他的心理，说张岚的心中缺乏一种古代的侠义精神。
张岚听了后一笑置之，侠义这东西，怎么说呢，已经在他心里消失很久了。
义的本质是“利他”。义之所在，虽千万人吾往矣，百折不挠，九死无悔！但这种“纯粹利他”的侠义早就已经消失很久了。
现在流行的趋势是利己。不管什么人什么事，只要别惹到我头上，哪怕你杀人放火，我也可以当做没看见，袖手旁观置若罔闻，最多良心过不去，抽冷子打黑枪阴你一把，这就到头了。
管是不会出面管的，因为对我没好处，而且坏蛋又没惹到我，人不犯我我不犯人。
而那种传统的我就是正义的使者，坏人的克星，看到有人受欺压，胸中不平，热血上头，就要挺身而出，维护良知和正义，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。这样的人，早就没人相信还存在了。
以前，利他是正义，现在，利己才是。因为时代变了，人的内在驱动逻辑也相应发生了改变。
商业时代，利益第一，没好处的事是不会去干的，那显得很蠢，行侠仗义也要计算投资回报率，计算风险和收益。以前的侠客是事了拂衣去，深藏身与名，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，走的那叫个风轻云淡，一副不食人间烟火的高人做派。
而现在的侠客是，先解决我的私人恩怨，这是主线任务，捎带手除暴安良，搞个副业，最好大仇得报的同时还能消灭坏人，再得到一堆奖赏，名利双收，捞个盆满钵满。来个大游艇，搞个大别野，衣食无忧退隐江湖，最起码也要混个抱的美人归。
时代变了，很多人的逻辑也变了，大多数人信奉的也是利益至上，是义和利的对等交易，付出就应该有回报，行侠仗义就应该得到黄金和美女，不然那是二傻子。
以前的大侠行侠仗义，完事摆摆手潇洒离去，老百姓最多跪下磕几个头感恩戴德，双方都视为理所当然，一个走的洒脱，一个跪的自然。
现在不一样，你出面救了一帮难民，他们第一反应是，大哥你要多少钱，开个价，我们凑一凑。
你要说我是**我不要，当你真的转身离去，他们面面相觑集体懵逼，纷纷怀疑你是不是脑子有问题。
心里虽然念你的好，但仍然觉得不可思议。他们不再相信这种古老的、超越种族肤色、超越法律之上的、人类共有的最高道德意识，也不理解。
整体上是人类不再相信这个时代，不相信世界上有免费的午餐，不相信有从天而降的侠客，不相信有主持公道的神灵。
人不再相信人，人类堕落了。或者说，人类的整体道德感幻灭了，对人性不再抱有希望，变得现实而理性。
利益解构了道德，商业解构了侠义，大家都成了趋利避害的生意人，人人心里有杆秤。当所有人都不相信“义”的时候，你我他既不信也不会去奉行，说明人类的侠义精神就已经彻底死翘翘。
就像所有人不相信神灵的存在，更不会按照神的教诲去行事，那只代表着一件事，神灵已死。
侠义已死。另一方面，侠义实际上是一个畸形社会的产物，一个道德正常、法律完善、正义能得到普遍伸张的社会不该有这种东西。或者说是社会处于低级形态，比如封建王朝、帝制社会、殖民时代，才会有的特定产物，人间多有不平事，侠义才有用武之地。
有皇帝的时代才会有侠义，皇权与