邓卫红能够确定的是，在张岚这里，地是肯定能够确定的。
侣的话只要时间久了，一定会有其他的同好过来。
然后就是法了，邓卫红之所以要在张岚这里修行，为的就是能够更好的接触到法。
毕竟，在这个方面，邓卫红吃过苦也受过益，在没有人比她更能够体会到，有一个好的指引者和没有指引者电费区别了。
就在几年前，邓卫红修行有点着魔，一天到晚什么事都不干了，就是在那里搞所谓的修行。那个时候她也不知道为什么自己就这么着迷，家人看到了也觉得很担忧。
因为修行这个事工作也被单位炒了鱿鱼，生活陷入窘迫，生活里很多事情都陷入了停滞，问题不断。
这时候，有一天她去菜市场买菜，一掏钱包，却发现空空如也。老板说：五六块钱都没有啊。她正在尴尬，一旁伸出一只手，拿着十块钱帮给了。一看是一个身姿挺拔白发苍苍的老大爷。他微笑地看着她说：没事，我请你。于是邓卫红就认识了这位老大爷。
他一个人住在一个小房子里二十多年了，他请邓卫红去他的家里坐，聊了一两次后，知道邓卫红的窘迫情况。
有一天老大爷忽然慷慨解囊，拿出一些钱和邓卫红说道：这钱借给你，你先把生活恢复正常，不用急着还。生活苦难慢慢来，不要着急不要过于烦恼。
他鼓励邓卫红说：你要去找工作，好好认真工作，修行是不必要和工作生活分开的，真正要修行，就要在人间修。
邓卫红听了老大爷的话，于是努力去找工作，树立信心重新开始，她本来工作能力还行，所以找到工作后，干的还算顺利，很快生活就恢复了过来。
之后邓卫红每次去老大爷那里，老大爷都会和她说：修行不必要割舍掉生活，恰恰可以借由生活在喜怒哀乐里感悟。
老大爷说的很简单，但是因为他不断强调这一点，也让邓卫红开始认真思考，这个在生活中怎么修行的问题。
以前邓卫红总是认为，修行就是修行，就是打坐念经，关起门来静修。可是老大爷却总是在告诉她，修行，可以在生活中同时进行。
邓卫红也不太懂，摸索了一段时间后，还是不懂，有一天她就去请教老大爷。
老大爷说：眼耳鼻舌身意，摄取了外界的声音颜色境况，产生各种思维意识，然后你就被这些意识带着跑掉了，这是你修行总是没有办法进展的原因，因为你习惯于攀附外界的缘。
假设你能够在生活里修行，也就是说，你不去分别某些事情算作修行，某些事情算作生活，这样的分别执着一旦消除了，那么你干什么事都可以是修行。
关键在于，你有没有启用你那个真心觉照去生活。真心觉照，可以照常生活行住坐卧吃喝拉撒，也可以照常工作赚钱与人打交道。任何事都不妨碍，因为在真心觉照里，这些都是不必分别定义的。因此我常劝你在生活中修行，就是要你不要痴迷所谓的形式上的修行，而是用真心觉照你的每一分钟生活。
让你的生活和工作，慢慢地自然融入在你的真心觉照里。你的思维，你的欲望，你的情绪，都把它纳进去，无论这些怎么波动，你都尽可能去保持你的真心觉照不要动，因为它们本来就不存在动和静。
因此你不要有那个动的概念就好。以这个不动，应对万变，应对所有的一切的动静。任何事情，任何声色外境，不随它动静，始终保持这个真心觉照。这种保持，也不必非要刻意用力，自然即可，你该干嘛就干嘛，不必因为要修行就刻意改变自己。
你喜欢啥就喜欢啥，厌恶啥就厌恶啥，不必强制自己不喜欢或者不讨厌，不发脾气，你是什么样，就是什么样，只不过，你和以前不同的是，你的这些，以前你没有理会过，现在你都默默觉照起来。
这个觉照啊，也不必管它是什么，不要去分析它，不去干涉他不去研究它，只需要自自然然地提起它。一开始会有不断的忘记和丢失，不必管它，记得的时候，就提起来这个觉照。
慢慢地，你待在真心觉照里的时间会越来越久。这样你也会逐渐有了自然水到渠成的智慧，灵性也会越来越好。人就会越来越理智越来越宁静。
这份宁静，不是你去哪里刻意找的一个所谓安静，那种安静是可以被打破的，这份宁静，是不会被打破的。是你深藏在自心中的一份静谧的本质感。
有了这份宁静，你的生活很多具体的问题，你都能化得开，过得了。
老大爷说完之后，要邓卫红去生活里好好感悟，邓卫红就按照这个路子，去生活里默默觉照，一晃就过了几年，邓卫红因为忙加上修行，和老大爷见面的时间减少了很多。
老爷子最不喜欢的就是别人去问候他的身体和生活和琐碎。但是，有关修行的问题，邓卫红一旦问他，他都会不厌其烦地解说。
有一阵子，邓卫红忽然在修行时陷入了困境，感觉人生一点意义也没有，什么意思都没有，生亦何哀死亦何苦，我心如死灰，陷入了灰心丧志，什么都不愿意做，对一切都失去了希望。没办法邓卫红去求教老大爷帮忙。
老大爷听了后和他说：你这是陷入