疑过陈氏，也没有怀疑过陈彼、陈得、陈拓。
哪怕很多人都怀疑这一点的真实性也是一样。
刘恒在前几年所谓“针对”陈氏的一些举措，让人们认为他开始怀疑陈氏的一些举措，是真正意义上的为陈氏好。
后世大诗人有一句诗写的非常妙。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
这句诗乃千古名句，更是和古语中的“当局者迷，旁观者清”有异曲同工之妙。
如今陈氏的困境便是因为“身在局中”。
而站在陈氏所没有站在的角度去看待“陈氏”这个庞然大物的刘恒，在眨眼之间就发现了陈氏如今真正的问题，但他不敢直接跟自己的老师说。
因为那样子的话语说出来十分像是“怀疑”。
所以权衡利弊之下，刘恒便直接用“实际行动”来证明这一点。
陈彼叹了口气：“陈氏太大了！”
“从先秦孝公时期传承至此，已然近两百多年了！”
公元前355年，陈氏开始建立。
如今已然是后元七年，也就是历史中的公元前174年。
一百八十一年！
就算是一个普通的家族绵延一百八十一年，也会出现一些“封建余孽”和“脏污”之处，更何况是如今的陈氏呢？
陈氏自当年孝公时期便为“国相”，从那个时候到现在他陈彼之时，七代人，有哪一代不曾当过丞相？
没有。
这样的陈氏，问题很大。
当然，问题最大的一点并不是这些，而是陈氏自身的“思想”和“路”。
前行的路是曲折的，是需要在前行中一点点总结出来的。
陈氏是一个家族这没错，他不必像是儒家和道家那样有一个明确的、核心的思想也没错，可....当陈氏当年的某一位先祖开始广收门徒的时候，开始发展“门生故吏”的时候，这就有问题了。
这便是最大的问题。
陈氏能够将所有的门生故吏都变成“陈氏中人”么？
不能。
那么为何陈氏依旧是以当初“家族”一样的情景去茫然发展？
这是错误的道路。
陈彼越想越是一身冷汗，也正是从那个时候开始，陈彼才有了“激励勇退”的想法。
他必须这么做。
唯有这个时候急流勇退，将大部分的“党羽”轻简之后，他才可以解脱所有的束缚。
但在惊恐之后，转瞬而来的就是“惊喜”和“兴奋”。
为什么？
因为一百八十年前陈氏先祖没有做到的事情，他如今可能要做到的。
因为一百年前陈氏那么多先贤没有做到的事情，他如今要去做了。
因为五十年前，那些荣耀的先祖们没有想过的事情，他如今要付诸实践了。
自此。
陈彼可自称为“先祖陈野”之再世学生！
哪怕是当年陈氏的第二代先祖们站在陈彼的面前，抛却了所谓的“身份地位”之说，仅仅以一个“人”的身份站在陈彼面前的时候，他们也要低下高昂的头颅！
为何？
因为陈彼真正的意识到了这个问题，并且要开始着手解决了。
就如同当年的“孔子”创建了“儒家”，而后被称之为“至圣先师”，被称为“孔圣人”，后来的孟子继承、发扬了儒家之后，可以被称之为“亚圣”一样。
就如同“孔子”和“朱子”；“孔圣人”和“朱圣人”一样。
就如同高皇帝建立了“大汉帝国”，而“文景”和“武帝”彻底让这座庞大的帝国站立在巅峰、而“光武”又再次中兴这个帝国一样！
陈彼甚至可以想到，当自己完成了内心构思了之后，哪怕是再过去一千年的时间，在陈氏的祭祀和族谱当中，提及陈野，必定提及陈彼。
陈彼这个名字，不会被覆盖在陈氏千年的荣耀中了。
总结！总结思想！继承，继承学说！发展！发展新的理念！
固步自封者，终将成为蝼蚁。
这便是刘恒这几年想要告诉陈彼的事情，也是刘恒竭力想要推动陈彼完成的事情。
正如陈彼所说的一样，陈氏太大了。
大到了哪怕是皇帝想要动他，都会惹一身麻烦，最后甚至有可能被“拉下马”。
毕竟陈氏是真的有这个本事。
若换做一般的皇帝，大概率会站在一边，看着陈氏继续这样以一个家族的形式不伦不类的发展下去，最后以崩溃。
这个时间或许不会太早，但绝对不会太迟。
就算刘恒看不到，刘启也一定能够看到，这对于皇帝来说是一件好事，毕竟到时候陈氏崩塌了之后，皇帝就可以少一个顾虑了。
但文帝不同于常人。
他是一个真正的皇帝，一个仁义的皇帝。
他看到了陈氏的问题，看到了自己老师的困境，再三思量之后，他义无反顾的、毅然决然的站了出来，承担着巨大的风险而帮助陈彼、帮助陈氏完成了这一次的“困局”。
若是有玄幻一点的说法，这叫做“鸳鸯法”。
用佛门的说法，这叫做“棒