事实上不光是大宋出现了中兴党，就连辽朝也出现了结社，只不过他们更加光明正大，名曰逐鹿社。
逐鹿二字端是嚣张，但还别说，在辽朝就是这样的大口气，大抱负容易被人瞧得起。
逐鹿社取的是逐鹿中原之意，多为辽朝文人以及官员，他们甚至可以向朝廷建言献策，并且还有诸多计策被采纳，甚至是屡立奇功。
尤其是在对大宋的政策和发展上，更是有着意想不到的效果。
比如大宋缺少马匹，辽朝就把骟马大量的贩卖过去，如此不光能赚取钱财，还对大宋的马政造成冲击。
大宋的马政一直是宋人诟病，辽人嘲笑的存在，不光养不出好马，就连驽马的数量也在每年下降。
有了河西后，大宋每年都向河西买马，但河西只出售驽马，军马是绝不可能出售的，这也导致大宋这几年来战马稀缺。
辽朝的逐鹿社出现后，第一时间向朝廷建议贩卖骟过的战马去往大宋，不光能赚钱，还能分化大宋与河西之间的关系。
由此，辽朝上下对这个文人组成的逐鹿社另眼相看，骟马不能繁殖，只要不发生战事，这些上好的良马每日消耗的草料都是一笔不小的数目。
大宋的马政在地方上失败了，于是便收归中央的群牧司统一管理，这样看似是好事，可实际上却增加了宋廷的负担。
逐鹿社的那些文人成功进入朝堂大佬甚至是皇帝的视野，他们多是燕云之地的汉家文人，在契丹这么多年的统治下已经算是辽朝人，而不是宋人。
只不过燕云之地的汉人日子也不好过，宋人还能依靠原本的经济和手工业老底硬撑，可辽朝不同，辽朝北面的土地还保持着游牧民族的习惯和律法，而燕云之地却采用汉家的方阵和律法，就连官员都分南北。
辽朝官制不同大宋，官分南北，类似于两制，“以国制待契丹，以汉制待汉人”。京城设三省、六部、台、院、寺、监；京外设节度、观察、防御、团练等使，都是模仿唐朝旧制。机构虽然庞大，但职简权轻，远不能与北面官之权力相比拟。
如此一来就算汉人也能进入辽朝的统治阶级，可依旧是属于被打压的一方，而接受了汉家文化的辽朝其他东西学的不咋样，倒是把政治斗争学的炉火纯青。
辽朝真正的官制就是契丹人统治为主，北枢密院掌军政，南枢密院掌民政，北宰相府与南宰相府皆掌佐理军国大政，北大王院与南大王院分掌部族军民事务，此外，宣徽院与护卫府等亦分北南，而所掌皆北面事务，且皆由契丹贵族担任。
所以在辽朝，就算你是极有才学和能力的官员，但只要你不是契丹人，那就无法进入辽朝的政治中心。
汉家文人的上升通道就这样一眼到头，连他们都过的不好，燕云百姓的日子自然也就更加不堪。
河西的出现不光加速了大宋的矛盾，同样也激化了辽朝的南北矛盾，辽朝建国比大宋还要早，这些矛盾是早已被埋下的隐患，只不过随着宋辽对抗变成宋辽河西三家鼎力，河西的介入使得矛盾更大了而已。
河西的货物大规模的出现在了辽朝，最受打击的不是保有农耕与手工业的燕云汉家，反倒是手工业落后的契丹人和草原部族。
如今草原诸部已经被叶安分化的差不多，无法构成威胁，甚至是河西在补贴他们，燕云的汉人有自己的手工业，河西的货物倾销过去虽然也能卖的很好，但并未达到彻底占据市场的可能。
并且河西也在刻意的控制燕云之地的出货量，使得燕云汉家得以维持不错的生活。
唯一受到伤害和损失的只有契丹人，他们占据了北面的草原，但产出的羊毛，牛皮，牛角，草药却被河西以低廉的价格收购，再加工之后又以高于原本的价格销售，这下绷不住的自然是契丹人。
相较于物产丰富的大宋，辽朝的物资却要匮乏的多，他们需要保暖的衣料，需要解腻去油的茶叶，需要各种日常百货，于是乎辽朝与河西之间的贸易逆差相较大宋也好不到哪去。
逐鹿社在燕云发展的很成功，尤其是在王帮的运营下，燕云之地的有志文人不断加入，他们批评弊政，身体力行的为燕云汉家百姓争取权益，这本就是儒家文化的发扬，也得到了燕云百姓的强烈支持。
当他们在初春青黄不接时提着一袋袋粮食发放给百姓后，但穷人家生病买不起药时他们提着药材无偿发放后，逐鹿社的名声在辽朝便如日中天。
因为这偌大的名声和民意，辽朝的朝堂之上对他们的态度也更为和善，而针对大宋的建议明显有利于辽朝，汉人官员在朝堂上的地位也逐渐水涨船高。
当然，只是名义上的赏赐增加，实际权力分毫未有，他们依旧是在接触与管理燕云的汉家百姓，仅此而已。
辽朝有逐鹿社，大宋有中兴党，而这俩个都是叶安所谋划出来的东西，因为这种隐秘发展又披着文化外衣的政治手段极为隐秘，无论是汉家文明还是游牧文明都没有出现过，所以很容易被忽略。
但叶安与秦慕慕皆知其破坏性有多强，一旦发动，足以颠覆一个王朝的统治，当河西先进的思想，文化通过这些隐秘组织开始从渗透到全面发