上来了，杀了就杀了。
但乱兵的影响是有限的，毕竟这些里户区这么大，穷也是真的穷，谁费那个力去抢呢？
可恐慌却会是蔓延的，这些长安人不傻，知道城内一定是大乱了，现在长安非常危险。
于是，有人就想带着全家一起逃亡，可以从蓝田那边去南阳，然后去荆州。
然后也有的想抛妻弃子，独自逃跑的，觉得多一个人就是累赘。
但更多的却是就是想跑也跑不了。
大部分的黔首是非常贫穷的，他们也没什么大车可以携带家当，你让他们抛弃家业去南方逃命，属实放不下这个决心的。
这也是历朝历代，明明大乱了，为何还会有人留在家里，不去逃命。
其实人都有趋利避害的心理，尤其是看到别人都跑了，你怎么会不想跑？但只要细细思量一下，就知道逃难的不易。
一个正常家庭里，肯定不是全部都是劳力的，上有七旬老母，下有待哺婴儿，家里妇孺、老人都在，你带着这帮子人去逃难，路上遇到个匪类乱兵，那就是阖门遭难。
然后还有一个现实的，自古穷家富路的，带着一家子逃难，这吃食从哪里来？去投靠驿馆，那钱从哪里来？以普通寒微之家，逃难就是一路乞讨。
此外，还有一个就是你要跑也要有个地方跑吧。
这些黔首们远无亲族，近无至友，逃到外乡又有哪里可以栖身呢？
以上这些皆是逃难的不确定，无论遇到哪个，都不会比现在留在家中来得更差。
而且，家里就是再穷，也是祖辈几代人置办下来的，一旦逃跑了，那这些东西就算都舍弃了。
到时候就算能回来，这家也不知道要被谁给占了去了。
你让这些普通人如何下得了这个决心逃难？
与其浮萍而生，终不如抱团而死。
于是，在那个混乱的日子里，这些人只能哆哆嗦嗦的守在家里，听天由命。
这就是普通人在动乱时期的现实选择。
其实他们没有选择，只能接受既定的命运。
但好在，这些人的命不错，因为最终占领长安的是泰山军。
泰山军无论是口碑还是具体的行为都是标杆了，在稳定城内局面后的第一时间就开始给长安百姓放粮。
这些粮食大部分都是从城内太仓、公卿宅邸中征收的，现在正好用于维系地方上的稳定。
但因为长久的政治对立，再加上某种复杂的情愫作祟，长安的老百姓对于泰山军依然抱有敌视和怀疑。
其实泰山军自己也很清楚，那就是千万别觉得所有穷弟兄都是你的弟兄，人家长安人就是再惨，那也是自认为是天子脚下的人上人。
对于公卿，他们天然敬畏，反倒是表现出道德的泰山军，他们却哪哪看得都不顺眼。
但不顺眼归不顺眼，也没几个故意给泰山军找事的。
相反，倒是不少黔首去附近太学舍那边去找人来写字。
他们从家中翻出少用的黄布，请太学生们给他们在布上写着：
“此间为良善之家，泰山军勿扰。”
这办法也不知道从哪里传出来的，反正大家都开始这么做了。
其实，这些黔首们的行为很伤泰山军基层吏士们的心。
一开始，他们放粮的时候，看到城外遍插黄旗，以为他们泰山军真的是人心所向，所以还是很高兴的。
但等他们细细一看黄布上的字，简直是气得要死。
合着这些人会以为他们泰山军会闯这些人家里骚扰，这不是污蔑人嘛。
而且说个很难听的，你们这些人在乱兵面前跪得和孙子一样，想要活命都要求爷爷告奶奶的。
怎的，现在咱们泰山军来了，你们开始硬起来了？合着就是欺负咱们泰山军是好人呗！
妈的，好人就应该被这么污蔑的？
所以当时好几个泰山军吏士气得直接将黄布给扯了，开始骂这边的长安人，但没多久，法曹的人来了，直接就将这几个吏士给带走了。
之后，负责放粮的泰山军吏士就克制了不少，但也开始对这片的长安人爱答不理了。
但这件事很快就传到了于禁耳朵里，他这人不像那些宣慰使总搞虚的，他只告诉负责放粮的军需，在那一片按照最低标准放，只要饿不死就行。
相反只要是正常的，或者只是单纯挂黄布的，就依旧按照标准发放。
只是这样一改变，西南这片闾区就开始明白过来了，很快下面人自己就扯掉了黄布。
大伙心里也明白，眷念大汉归眷念，但少吃一点泰山军的粟，那是万万不行的。
而这些人的行为落在基层的吏士们眼里是什么？
那就是，这帮人，就是贱。
这事情只是一个小风波，这段时间于禁简直是忙得飞起。
一方面他要加强城内的治安，一方面还要整肃军队里的士气。
他自己带的西征军还好说，那都是从京都开过来的，眼皮子已经没那么浅了。但段煨手底下的数千凉州兵却不好管。
这些人不敢明目张胆的劫掠，但在清理乱兵和街道时却收获颇丰。