察远者有察远者的烦思，短视者也有短视者的苦恼。
刘辟不需要如袁绍忧心暗渡三关战略的得失，但要为眼前阳口壁的陷落而胆寒。
随着随着阳口壁的陷落，袁绍的锋矢已经抵住了太平道的咽喉，太平道的处境越发危险。
而与此同时，袁绍采取了一种另类的攻山方式。
在辛毗进攻阳口壁的同时，袁军各营大将也在桐柏群岭的其他诸峰发起进攻，他们共同的策略就是围山三面，单独将通往太平峰的那一面留开。
当山内的黄巾军扛不住袁军的合剿时，他们只能被动向着太平峰聚集。
就这样，随着桐柏山外围诸峰陷落，太平峰山脚下的黄巾余众越来越多，几乎都要满溢出来了。
也很自然的，黄巾军的储备消耗的越来越快，先是盐巴消耗结束，再是薪柴，只有粟米依旧还足够。
不过为了达成这些，袁军并不是没有付出惨重的代价。
其军中校尉桓典在讨伐铜山的时候，因为遭到山内山寮众的伏击，死伤惨重。虽然最后桓典靠着人数优势完成了既定军略，但伤亡惨重的他依旧惴惴不安。
他在去函袁绍的军报中主动请罪，但谁知道袁绍在回他的信中并没有丝毫提及降罪，却对桓典的打下铜山大为赞赏，甚至他自己还在安慰桓典，让其不要为意。
袁绍称这些死亡是战争的必然，是古今皆不可避免的，他说自己为闻不死人的将军，所以让他不必懊恼痛心。
据说桓典得此书信后，泣不成声，面袁绍方向而呼愿为袁氏效死。
袁绍得人可见一斑。
要知道桓典并不是寻常人，他是汉家典型的出将入相的人物，上马可治军，下马可讲经。
其人是沛国龙亢人，公族之后，其祖父是太尉桓焉。在他十二的时候，父母双亡，尔后由叔母所养。之后他侍奉叔母犹如父母，可谓纯孝。
其后被沛国相王吉举孝廉为郎官。这王吉不是别人，正是大宦官王甫的养子，残酷暴虐，杀人如麻。之后他和其父一并被阳球棒杀。
而王吉死后，无人敢为其收殓，但偏偏桓典做了。他直接弃官收葬王吉，还为他服丧三年，堆土筑坟，建立祠堂，尽过子民之礼方才离去。
而这是什么？这是忠啊。
如此忠孝人物，自然是汉家典范。然后他就被袁绍的叔父袁隗所辟，拜任侍御史。那时候袁家正是其最鼎盛的时期。
而桓典一入京都，立刻就成为袁党的核心，其人常骑着一匹青骢马，因执法不阿而被尊呼骢马御史。
之后甲午血殿，袁氏崩倒，袁绍奔汝南。那桓典也不负其忠之名，再一次弃官来到汝南追随。
之后袁绍再起，拜其为校尉，常领兵征伐，屡立战功。
而现在袁绍不过短短数语就让其泪目纵横，可见袁绍对待自己人是真的不错。但当袁绍都不在乎士卒生死的时候，那些下面的人为了军功哪还会在乎呢？
再之后，校尉司马朗率郎党千人大败确山众，火烧山城，收俘三千人，其代价是司马郎的部众死伤数百，再不能战，便向袁绍请求允许他从确山众中吸纳部曲。
袁绍没有拒绝，不仅同意了，还直接将他的兵额又提高了五百。
说来袁绍还是蛮心疼司马朗的，这小伙子他是认识的，以前是童子郎里面拔萃的好苗子。
之后他走了家族的关系，以河内骑士的身份参加了皇甫嵩的征剿大军，然后这人就失踪了。
从此京都的圈子里就少了一个风流人物。不仅是他们，就是连他们家族里的人都认为司马朗战殁了。
但他们不知道，过去的童子郎虽然消失了，但却多了一个埋首于丰腴间的配种郎。
司马朗被颍阳附近的狩者户们俘虏后，这几年一直被压榨着。
但司马朗到底是士族圈里的顶流，其能力和魅力不知道比那些狩者户们强出到哪里。
本来他一直被关押，只有那些女人们会将一些吃食偷偷递给他。但很快司马朗的机遇来了，那就是中原地带开始大乱起来。
群雄逐鹿自然为狩者们带来了大丰收，但其风险也大大提高了。
在一次狩人的时候，他们惹到了颍川太守孔伷的族人头上，于是他们的末日来了。
在接连被围剿了几次后，这支狩人队再不能为继，眼见着就要崩溃了。
而这个时候司马朗站了出来，带着队伍打了几次胜仗，于是众人归心。之后司马朗不断兼并类似的狩人队，逐渐拉起了自己的武装来。
等到后面袁绍崛起汝南，发兵攻打颍川的时候，司马朗带着自己的部曲千人投军了，而且直接被委以校尉。
这就是司马朗一直留在这个狩人队的原因，他本有数次机会逃出去，但他看中了这支武装力量。
聪慧的他明白，随着乱世到来，家族的位格成了鸡肋，谁有部曲谁就能有前程。
于是，他就用心拉出一支部曲，而一投袁绍后，果不其然，一跃而为校尉。这一年，司马朗还没到十八。
过去被狩人队压榨的苦难靠着他自己的能力，却成了一场命运的馈赠。
得失之间的辩证可见一斑