才！”
说着气冲冲就要下楼去，五公主却抬手拉住纱罗。
纱罗惊讶：“五公主，你该不会当真吧，他就是个奴才，还是个不中用的奴才。”
纱罗何以只是远远望着就出此言？
在长安这个地方，尚武胡风盛行，男人的正面形象是能武擅骑，粗犷豪放，在这种风气之下，不少女子也沾上不让须眉之气。
如此风气，那些形象文文弱弱的男人就成了反面形象了，而这些文弱男人也极容易让人联想到欢馆里的那些娇里娇气的男娼，自是油然生出轻蔑之心。
这就是为什么谢傅模样俊俏，身着苏缎，在大街之上却被女子公然调戏。
当然也不是穿的儒雅斯文就是文弱可欺，若能沾上一个贵字，形象立马反转。
像秦楚桢就是一个很好的例子，身上虽穿着普通，但眉宇见自有掩盖不了的贵气，兼之身戴贵饰。
一块组玉玦就是身份地位的象征，不是有钱有权就可以随意佩戴。
在出席陪祭、拜表诸如此类的正式场合，七品官员方可身穿朝服，七品以下没有朝服。五品以上方可佩玉，而组玉玦对于地位品阶的要求就更高了。
在胡风盛行的长安，佩玉的制度严格，等级明显，也是中原文化的完全保留。
不过远离长安之地，佩玉要求就没有这么严格，这就好比在天子面前佩剑与在绿林佩剑，是完全两个概念。
像江南贵公子喜佩组玉玦就有跟风之嫌，但你身份地位不够，在天子脚下也如此佩戴，随时可以治你个大不敬之罪。
五公主不答，只是幽蓝的眼睛一漾，像夜空中神秘的星辰会眨眼。
帮忙捡东西的谢傅见老婢神色不止慌了且是惧了，堪比临刑犯人，安抚一句：“再做一份就是。”
“不成啊，夫人所吃的肉都是千挑万选，这是最后一份了。”
谢傅闻言才仔细看了这肉，却是一道生羊脍，看这肉质也是十分普通，算什么千挑万选。说出心中的疑惑：“我看就是普通的肉。”
老婢解释：“不是以好坏而论，夫人所吃的肉需要是上天恩赐，方可以吃。”
上天恩赐？
据谢傅所知，所谓的上天恩赐就是通过特别的仪式挑选出来的东西，专供给某种身份神圣的人，特别是肉。
“怎么办？”
老婢无助的竟向陌生人求救。
谢傅低头看向这已经沾泥带沙的生羊脍，问道：“没说今天吃什么吧？”
老婢疑惑：“没！”
“那交给我吧。”
作为一名厨艺高超的厨师，谢傅自然懂得肉沙分离之法，有些菜式在制作上还要用上沙土，例如糖炒栗子。
“交给你？怎么交给你啊？”老婢神情明显看到希望。
谢傅也无法细细解释：“你三刻钟之后再过来，我给你变成一道美味佳肴。”
“好好好。”老婢这会也只能死马当做活马医了，人就要离开，回厨房看看还有什么法子，用上双份保险。
谢傅突然问道：“对了，这院子能生火吗？”
“能，这是赏春阁，是赏春娱乐的地方，那边还有我收拾好的枯枝枯草，正准备烧了当做院子花草的肥料。”
一般初春时候，大户人家都有将院子捡拾干净的习惯，好迎接春天万物复苏，群花绽放。
谢傅望去，见还有窑，心中一喜，真是万事俱备，改口道：“你大概二刻钟可以过来。”
老婢微讶点头，提醒道：“你烟别烧太大了，夫人就住在隔壁院子。”
“放心好了，封窑哪会有烟。”
老婢走后，谢傅立即着手开始，生羊脍已经腌制好并配有佐料，现在就差最后一道程序——熏。
五公主这边离的远，听不见两人说些什么，只知道两人一合计，那老婢就走了，把事交交给这个男人。
纱罗问道：“五公主，他们说些什么啊？”
五公主反问：“你听清了吗？”
纱罗摇头：“没。”
五公主嫣然一笑：“那我也没。”
这会只感觉十分有趣，就像在看一场真实的戏，很是期待接下来会发生什么？
“我的意思是说他到底是想干什么？”
五公主轻道：“我也很好奇。”
纱罗喃喃自语：“肉都掉在地上弄脏了，还怎么吃啊。”
这时发现谢傅朝墙壁走去，两女眼睛一亮，定睛看着，不再交谈。
(本章完)