学宫时常会有人转托他人传话给扶苏，他们很感激自己这个太子，赐予他们机会学习秦国律法，维持公正。
如今整个秦国的人，无论是凭借文字功夫得以进入学宫的士人，还是将士们的后代，都在茶余饭后对这位住在深宫里的九岁太子赞不绝口。
在他们心目中，太子是秦国未来的太阳。
看看现在，太子才八九岁，就已经这般施恩于他们，以后自然对他们更好。
扶苏还没有长大，已经成为众人心目中未来命定的储君。
只是扶苏一直以来就是当做一种高级珍稀动物，在秦国仅此只有这么一個。扶苏早就被嬴政‘束之高阁’，重重保护起来。
寻常人想要见到扶苏，那比登天还难。就是住在宫里，想要见到太子扶苏，那也是一件很不容易的事情。
这些得到破格进入学室机会的弟子，他们大多过去都是庶人家庭的孩子，因为不能当面感激扶苏，只是在提到扶苏的时候，都会发自内心地说扶苏的好话，以表达感激之情。
威望、声名这种东西，不是靠宣传得来的，只要你发自内心地为下位者考虑，一心一意善待他们。
人作为一种高级动物，在体察到这份善意之后，大多数人都会努力回报这份善意。
而在古代，上位者对下位者的善意，对下位者来说这并不是天经地义的，所以这成为了一种恩德。
扶苏有恩于诸士人和秦吏。
听到这些人传回来的话，扶苏自然也很欣慰。
他还是那句话，吃民脂民膏，咱就干人事！这是身为上位者不可忘记的一条准则。
嬴政和熊启都有在真的认真考虑扶苏的意见，无论是秦吏还是文字，都把这些事情按部就班、井然有序地推行，这就让扶苏也对后续改革的事情更加有信心。
成为太子之后，只要肯张嘴，那就是开局金口，能改变很多事情。
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这几天，韩非心不在焉的，课程没有办法继续。
嬴政心情也很不好，扶苏积极地顺应时势，这几天都很主动地去找太傅上课。
今天扶苏早早已经提前上完课程，写完了功课。
太傅坐在上座，对着扶苏用新创制的狼毫毛笔写下的一手隶书字体忍不住感慨。
“真是叹为观止！”
是真的叹为观止！
秦国已经在推行新隶了，上下都在重新学习秦文字。大家都处在起步阶段，而扶苏却已经写出了一手漂亮工整的隶书字体。
古人对美的追求，对高雅艺术的推崇，从来不亚于后人。
这一排排字落在竹简上，像是一个个方块，可是每个字却都都不失象形的功能。这些字给人的感受是大大方方的，十分舒展的，看见文字就能联想到它的原字，对于学习新隶的人非常便捷。
须知隶书本就是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快。
战国时代的人，他们用的墨水大多数都是漆墨。
人们在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划，所以大多数时候都是只好在帛书上写字。
这也就是为什么古代布料很值钱的原因所在。因为布料也是文字书写材料的主要工具之一。
甚至于，越是在民间这样的地方，越发没有竹简，人们大多数都是在一些葛布上写文字。但是这种情况也不多见，因为在这个时期，乡野之间，能识字的人又能有多少呢。
古来县邑城池，县丞长官张贴文字告示，那都是在一块大木板子上挂一块布。
孔子韦编三绝的故事，其实还可以解读为，那时候穷啊。一家人能有一本书都很不容易啊。
一方面人在反复读一本书之后，对书的形体也有着别样的感情，所以不肯移情于他物；可是另一方面，孔子也是没办法，他也没有办法再去弄一份竹简誊抄，这时候时候漆墨也是很贵的。
所以孔子只能反复地看同一册竹简。
未必孔子这样的壮士，会对一册竹简产生恋恋不舍的感情，极大可能就是因为穷吧。
这个生产力几乎等于原始的状态下，一家人里能有一份竹简，那就是宝贝一样。哪像后世啊，一个人家里有数不完的藏书。
因为竹简的制作不容易，搬运也不方便，而写成书，更加不容易，耗费时间、人力。
所以一旦在竹简上写成字书，那就是被当做宝贝保管起来。而且因为书写材料和工具的限制，大家写的字都很不好看。
为什么民间总是出现各种各样的别字，不是有人粗心大意，实在是因为材料的缺陷，有时候将文字画上去，有的字体部分就会掉落，还有的更是因为时间等不可抗力的因素，等传到下一个人手里的时候，有些字已经被磨损不见了。
一则，文字书写的工具被局限在帛布和竹简上；二则笔墨工具的发展也非常落后，所以这个时代的人，他们只能画一些文字符号来传达意思。
这也是为什么上古时期文字演变慢的原因，可是自然的，他们也没有办法去琢磨写出一手漂亮的字。
所以，扶苏不仅成了隶书的创造者，还直接