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第16章 探讨四大名着(1 / 2)

玩的时间总是过的很快,上山下山,几个小时就这么过去了。

花果山上的景点还有很多,来不及一一游览,还是那句话,有机会再来吧。

与猴群擦肩而过,天色已晚,猴子也是要结束营业了,它们也该下班了。

我拉着我的“猴子”,随人群往山下走,远远能望见三元宫的密集仿古建筑群,亭台楼阁,红墙黛瓦飞檐,古木参天,自带寺庙的庄严与肃穆感。

寺庙属佛家清净之地,我与小雪本不喜去,只远远地看一眼就够了。

过了三元宫后就有接驳点,可以直接坐车下山了。

车上,小雪依偎在我的身边,“原来花果山上真的有水帘洞呀,那西游记里说的到底是不是真的?”

“作者吴承恩当年一定是游历过花果山的,书中的很多记载,在山上都能找到实物。当然啦,《西游记》只是一本长篇神魔小说,小说就有它虚构的成分在里面。

我们知道吴承恩是距今500多年前的明朝人,而西游记的历史背景是唐朝的贞观年间,距今已有1000多年,那个时候是不是真的有妖魔鬼怪,今天还真不好说。”

西游记作为四大名着,对国人的影响是很深刻的。

每年的暑假,西游记都是要重新放一遍的,小时候经常看,可以说好多情节都了熟于心。

当然,还有还珠格格,看我扎不扎你就完了。

阿弥陀佛,小时候觉得容嬷嬷的话有点惊悚,如今被改编成各种鬼畜版本,就没觉得那么可怕了。

“以前搞不好真的有那些奇奇怪怪的东西,只是后来国家规定,建国后动物就不让成精了。”

小雪信誓旦旦的说着,后又有些失望地看着我。

女孩子的思维里,总是感性要多一些。

现实世界里,每个人都有所期待,要是能看见一些奇奇怪怪的事物该多好,来满足自己猎奇的心理。

“以前人们是缺乏娱乐方式,没有手机看,没有电子游戏玩,只能在通过编造一些离奇的故事,来刺激大脑的神经,达到娱乐的目的。

而且古代很多东西无法用科学的角度来解释,有些事情以讹传讹,到最后被人添油加醋,传的神乎其神,久而久之,就披上了神秘的色彩。

如今社会不同了,运用科技的手段,来解释和验证了以前好多无法解释清楚的怪事儿,让光怪陆离的一些事情,变得稀松平常起来。

《山海经》里的一些妖怪,如今找到的实物都是一些不常见的动物,当然也有找不着的,可能在漫长的历史长河中消失了。

这就说明了地域的阻隔,信息的不畅,是出现妖怪的最大起因。”

有些事情就是这样,信则有,不信则无。

唯物主义是当今社会的主流思想,磁场、电流、太阳风暴、潮汐效应等等的一些物理知识,是以前无法理解的事情,弄不明白就会让人胡思乱想,用自己的方式来解释,最后就演变成了神话般的存在。

不过,有些事情也是目前科学无法解释的,人的认知也存在局限性。

所以有人说,科学的尽头是玄学,而玄学的尽头是神学。

对待一些我们未知的现象,最好还是保持一颗敬畏之心。

北顶娘娘庙事件,就是一个很好的例子。

我与小雪聊着聊着车已经开到了景区的大门口,话题被迫中断。

换到了自己的车上,小雪打开保温杯喝了一大口水,然后又递给我,上山时忘记带水了,这下来才觉得非常口渴。

小雪问我,晚上去哪里。

我说要么就去连云港的海边转转吧。

其实我早有预谋,昨天说的会有惊喜给到小雪,就是在连云港的海边。

车开出景区时,天慢慢暗了下来。

小雪问我到海边远不远,我说还好吧,不算太远。

连云港市区的建设,是与它的山脉一样,自东向西的狭长的一条。

区与区之间,还是隔的比较远的。

我问小雪想听什么歌?

她说不太想听歌,就是想与我多聊聊天。

我说那还不简单,说吧,想听啥?

小雪说随便聊聊就行,讲到哪算哪。

我说这好办呀,那就接着聊刚刚的话题吧。

她说,行。

“连云港是个好地方,人文气息浓厚,除了《西游记》,你还知道其它的与连云港有关的古代小说吗?”

“让我想一下,古代比较出名的就那四部呀,其它的我还真不知道了。”

“《红楼梦》作者曹雪芹,祖父总管江宁织造和两淮盐务,父亲也是盐运使,连云港是产盐区,曹雪芹没少与祖父和父亲到连云港来。

《三国演义》中刘备的夫人糜氏就是连云港人。

《水浒传》中梁山好汉为了躲避官府追捕,坐船来到了连云港的花果山,后来的招安就发生在花果山一带。”

四大名着,四位作者,都是在江苏写的书,而且三个是江苏人。

身为江苏人,我很自豪。

此时来到了连云港,我就想起了这些名着与连云港的关系来。

讲给小雪听,也是想

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