理论化，给概念化。我跟你说“精神”，你能听得懂吗？我跟你说“意识”，你能明白吗？弗老爷子统统给你解决，首先他先创立了“力比多”的概念，本我、自我、超我一直引申到潜意识......在这里，我不说这专业呆板的东西，你们会看的索然无味，我也会写的昏昏欲睡，就是归根到底，让人知道这催眠是怎么一回事，它为何能让人产生这种“催眠”的状态，在现实中。其实也有一些现象会产生简单的催眠：譬如，你进了商场就会有购买的**，哪怕购买回家后，发现所购买的东西并不是自己所需要的，这个就是一种简单的催眠。
弗老爷子的这么一概括，让催眠真正意义上的走进了千家万户，同时也知道，这不是宗教的特有“产品”，并不是很神圣，只要你有这个兴趣。就能去学习。就能去使用（当然。的考虑到所谓的意志力问题。）。
但即便是如此，催眠的“惨淡”还是在继续着，没有人会去感兴趣，在强大的“骑士精神”下。这催眠在西方人的眼里，就是一种精神鸦片，它是逃避痛苦，逃避现实的“良药”，跟直面血腥无动于衷的“骑士精神”有着大相径庭的文化差异。直到二战结束后，东德西德的合并，琼斯德拉维的出现，让大家看到催眠神奇的一幕。琼斯德拉维的成功在于，将催眠的作用给扩大化。将催眠的程度给深度化，结果形而上学的行为心理学，让人感受到催眠就是一种特异功能，惊叹不已。只是，这琼斯德拉维的成长背景并不是人人可有。所以，在众多的徒弟中，产生了至关重要的分歧，就是：催眠应该是“哗众取宠”还是“默默无闻”。
其实大家都能明白，“哗众取宠”代表着欧美的个性宣扬，而“默默无闻”代表着东方的含蓄包容，这两种观点本就没有对和错，由于琼斯德拉维经历过两种社会政治制度，所以他能很好的凌驾于“哗众取宠”和“默默无闻”之间，他也能接受媒体的采访，但绝对不会像霍华德那样，将采访视为宣传自己的一部分，他也能坐禅养心、参禅悟道，但绝对不会像圆竹大师那样，将其作为毕生的功课事业。可是，作为琼斯德拉维的徒弟们，就不能很好的把持住这“哗众取宠”和“默默无闻”之间的平衡，霍华德和俞文芳在“哗众取宠”的道路上越行越远，田中秀一和圆竹大师在“默默无闻”的道路上坚定不移。这两者都不是琼斯德拉维所愿意看到的，催眠的真正宗旨绝地不是默默无闻，更不是哗众取宠，它需要它的知名度，需要它的活力和被人熟知，被人谈论，但它同时也需要自行和反思，需要静下心来去思考，去适合这日新月异的社会变化，当琼斯德拉维即将走到生命尽头的时候，他竟然发现没有可以传代的弟子，于是，就有了《怨戾的金钱》中在日本的那段沙龙对话。
现实中的琼斯德拉维并不会灵异催眠，这个是我虚构的。有关“灵异催眠”是那该死的姜舯跟我提的。姜舯能看到另一个世界，但另一个世界是什么模样？但并没有跟我们去直观的描绘，这话题，很多人跟我讨论过，都在私下猜测，姜舯的小子会不会是在吹牛，吹嘘自己是通灵者？但我觉得这个可能性不大，认识姜舯是靠艾教授认识的，艾教授是一名天眼，姜舯跟艾教授比起来，文化差异还是大了一点。但两个人特别有共同语言，艾教授在大学里授课，姜舯能在艾教授的课堂上进出自如，很多人都不服气，你一个初中生在大学生面前**什么？但艾教授就非常买账，对于同学们对姜舯的不服，艾教授就直说一句话：“他能让你发财，也能让你破财，好看的小说:。”艾教授说的这句话，还真有两名同学不信，其中一名同学掏出身上的全部家当：7个钢镚，说道：“艾教授，你让那个初中生（姜舯）让我发财一下呢？”还有一个同学就比较惨，掏出父母刚给的生活费2000元，对着艾教授说道：“艾教授，你让那个初中生让我破财一下呢！”这典故我在《怨戾的金钱》中，引用到了莫晓兰得身上，大家应该还记得吧？莫晓兰跟着我去找姜舯，看到姜舯那副衰样，很不服气，但姜舯利用和亡魂的交易，竟然让莫晓兰买的即开型彩票一刮一个准，连连中奖，永不落空。其实现实中确实如此，姜舯对着那两名同学说道：“要不是艾教授这么说，我都不用给我自己证明，但今天就看在艾教授的面子上，给你们显一个活宝。”随后，姜舯当着大家的面，对着那掏出2000元钱吵着要破财的学生说道：“用不了你2000，你花个500元。去买一套即开型的彩票过来。”
那掏出2000元生活费的同学见姜舯这么说，立马不屑道：“晕，我还以为你怎么让我破财呢，敢情就是让我去买彩票，献爱心呀？”正当全班同学都在哄堂大笑的时候，艾教授摇了摇头对着那同学说道：“那你要不要证明一下呢？”那同学都已经到这个地步了，拉开了嗓门，对着所有同学们说道：“今天为了证明一下唯物主义观点的优越性，我宁可花掉500元钱，来揭穿这所谓通灵者的骗局。”说完。一个人就跑出了课堂。20分钟后。他拿了一本10元面值共五十张的即开型彩票来到了教室，“啪”的一下，非常不礼貌的砸在了姜舯的跟前，并用生硬的口吻说道：“你要买的