子令诸侯
曹操就比袁绍高明多了，曹操他不换皇帝，他利用这个现成的皇帝，而且把这个皇帝客客气气地供奉起來，利用皇帝这张牌來号令天下、号召诸侯，这个就是我们通常所说的“挟天子以令诸侯”，其实这个说法是可以讨论的，曹操本人和曹操集团的人从來沒有说过“挟天子以令诸侯”，
在《何去何从》一集中， 易中天先生告诉我们，曹操的谋士毛玠曾经向他提出了一个建议：“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”，曹操采纳了谋士毛玠的建议，并予以实施，也就是说，曹操的路线和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挟天子以令诸侯”，那么，“挟天子以令诸侯”这一说法又是怎么來的呢，
“挟天子以令诸侯”这个说法是人家说曹操的，比方说诸葛亮就说过这个话，他的说法是“挟天子以令诸侯”，但意思一样的，也就是说“挟天子以令诸侯”这话是曹操的敌人说他的，敌人的话不怎么靠得住吧，那么“挟天子以令诸侯”有沒有人说过呢，有，谁呢，袁绍的谋士沮授，叫做“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”，可是袁绍手下其他的谋士不赞成，说这个皇帝现在是个废物啊，这么一个废物你把他接到我们这儿來干什么呢，你是朝拜他呢还是不朝拜他呢，你是请示他呢还是不请示他呢，那你肯定要朝拜、要请示，我现在把他弄來以后大事小事我都要跟皇帝请示，皇帝万一意见和我们不一样怎么办呢，我是听他的呢还是不听他的呢，我听他的显得我们沒分量，我不听他的我不又是违法吗，算了算了，袁绍怎么想呢，袁绍一想，这现任皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要废立皇帝的时候我袁绍是不干的，我现在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光吗，当然我现在又不可能把我主张的那个皇帝再扶起來，那个已经被董卓谋杀了，拉倒吧，那么这个事情袁绍一犹豫，曹操就抢先了一步，
公元196年，被董卓劫持到西安的汉献帝在董卓死后，历尽千辛万苦，又回到了当时的首都洛阳，这时的洛阳已经是一片废墟，破败不堪，在洛阳，皇帝和百官的饮食起居甚至形同乞丐，曹操在得知这一消息后，果断地采纳谋士毛玠“奉天子以令不臣”的建议，想方设法把皇帝从洛阳接到了自己的根据地许县，
最后引用某日报的一段评论：
在中国封建社会中，凡王朝标明为“末”的时期，都是老百姓饱受痛苦的灾难岁月，汉末三国时期如此，唐末，宋末，元末，明末，清末，无不如此，
一棵大树的砰然倒下，不外乎外力的突然摧折，或内部的逐渐败朽，而一个偌大王朝的覆灭，通常是内因在起催死的作用，东汉末年就是这样走向终结的:第一，天灾频仍，民不聊生；第二,官员贪黩，朝政腐败；第三,奸佞握权，虎狼当道；第四,恶行猖獗,昏天黑地，然后，黄巾遍野，赤地千里，诸侯蜂起,乱世攘争；然后，三国鼎立，征战不止，山河分裂，将近百年，
人们习惯把汉代分为西汉、东汉，就因为其首都地理位置所定，从汉光武帝刘秀定都洛阳时起，到三国时，已有200多年的经营历史，华宫宏殿，芳园秀苑，繁街闹市，良驷华轩，其规模并不亚于长安，在晋人张衡的《两京赋》中，对洛阳当年富丽堂皇的盛况，很是赞美不绝，可东汉末年董卓的这一把火，令蔚然王气的洛阳，一国之首善之区，曾经有过数十万口人的大都市，只残留数百户人家，岂不哀哉!
凡分裂，必定有战争，凡战争，必定要死人，据钱穆《国史大纲》：“蜀亡时，户，280，000，口，940，000，内带甲将士102，000，占全数九之一，吴亡时，户，530，000，口，2，300，000，内兵230，000，占全数十之一，吏32，000，后宫5，000，魏，平蜀时，户，663，423，口，4，432，881，三国合计约得，户，1，473，423，口，7，672，881，”钱穆说，“就全史（指中国全部历史）而言，户口莫少于是时，大体当盛汉南阳、汝南两郡之数，三国晚季如此，其大乱方炽时可想，”
所以，醉憨在这里祈祷但愿这战乱的事情不要再中华民族出现了，永远不要了，
但是，英雄还是要有的，哈哈~