九、催命般的中世亿医疗
很显然，在上述如此不卫生的生存环攸下，中世纪的欧洲人想要一辈子健健康康没病没灾，基本上是不可能的。生了病肯定就得治疗，但问题是，中世纪欧洲的那些医生，不管怎么看都实在是太不靠谱了。
在中世乡健前的古希腊和古罗马时代，欧洲人的医学技术曾经发展到一个相当腑的水平。古希腊名医希波克拉底的“希波克拉底誓言”，更是一直沿用至今，拥为全世界医务人员的共同信条。
然而，医学本身应该是一门不信神的科学，而欧洲的中世纪却是一个宗教至上的狂信徒时代。
于是，随着基督教的兴起，希腊罗马丈明从此黯淡，而欧洲的医学也重新曰到了原始的巫医时代。
在中世乡砌期，很多狂热的基督徒根本就拒绝一切手术和药物治疗，他们认为只要前往罗马或耶路灿朝圣，向上帝祈祷和涂圣油，就足以包治百病。实在不行的话，还可以请神父来念经驱邪。而教会的神职人员对此也是极力推崇，甚至胡说什么“赤痢病人只需从耶路灿的圣墓取口一撮泥土即可康复”，“舌头发炎的病人只需舐一下圣殿的扶手就会痊愈”，同时恶狠狠地威胁说“接受世俗医疗的罪人都是异教缇’！
遗憾的是，我们并非生活在一个奇幻世界，而中世纪欧洲也并不存在能够施展治疗术的牧师和圣武士。
虔诚的信仰终究战胜不了细菌和病毒，而护身符、圣水和赞美诗也无法驱除病魔。
所以，即使是在宗教氛围最为浓厚的欧洲中世纪，医生这个职业也依然是存在的。
但实事求是姚如果你穿越到了中世纪欧洲，并且不幸患上什么疾病，然后去那里的医院看病的话，那么治愈率估计也阅艮找神父作法驱邪差不多。
为什么这样说呢？要回答这个疑问，就请看看中世纪欧洲的医院，究竟是-副什么模样吧！
首先，中世纪的欧洲有大医院，也有小诊所。大型医院一般都是由教会开办，附属在教堂或修道院的旁边，小诊所则是在开办在哪个旮旯里的都有。
按照现代人的观念，一般来说，去大医院看病总归应该比较放心。
所以，你就去了某个修道院开办的大医院，修女们很热情地招待了你，腓收挂号费，也没有要求你出示证件。在耐心倾听了你对自己病情的叙述之后，一位慈眉善目的老嬷嬷站出来安慰了你几句，同时腓抹了一点圣油或淋上几滴圣水，然后让你和她们一起参加祈祷和做弥撒，参腓堂里收藏的各种圣物。接下来再酏们一起用餐，分享燕麦粥和豆子煮成的汤，偶尔还会有咸鱼和黑面包。最后给你安排地方睡觉……上述这一切都是免费的，如果你衣衫褴褛的话，她们或许还会送腑一件好心人施舍的旧衣服。
于是，你一边感慨着修女们的古道热肠，一边裹着毯子准备入睡，却突然想起一个很严肃的问题：
诶诶？我这是来这里看病的，不是来领救济的啊！医生在哪里？
很遗憾，让我们现代人难以想象的是，中世纪的教会医院基本上就是个收容所，根本没有医生存在！
——按照中世乡瞅会的观点，疾病是上帝对有罪之人的惩罚，只要诚心地祈祷和忤悔就能拥拯救，根本无需医药。所以，教会开设的所谓医院，不过是一个聚集大批病人进行集体祈祷的地方。如果真的有谁不药而艄，那么就是上帝赐予的奇迹，教会将对此大肆鼓吹，以提高声望。如果最终还是毫无效果，则说明病人的罪孽深重，需要到更遥远的地方去修行和忤悔，甚至远赴圣城耶路灿去朝圣…
至看于真正能够治病救人的教会医院，则要到很晚的时候才会出现，至少在中世纪欧洲是相当稀少的。而且，即使在这样的教会附属医院里，修士们恻主往把治疗与宗教仪式混为一谈，实际的医疗水平并不高。
在搞请楚这所教会医院究竟是个什么玩意w后，你恐怕会觉得祈求上帝赐予奇迹太不靠谱，还是依靠世俗的医术比较实在-·--·-于是，你就匆匆辞别了热情的修女嬷嬷，去寻找真正有医生在上班的小诊所。
那么，中世纪欧洲的小诊所应该去哪里找呢？这个只要看门牌就知舟姚代医学界的红十字标志，要到十九世纪才被发明。在更早的年代，欧洲医生的标志是一锏绕着一根拐杖。这种蛇绕拐杖的标志，被人们称为·蛇徽”，据于枞古希腊时代就开始被医生使用，直到现代酤一些医学杂志上出现。
此外，在现代欧洲城市街头的建筑物上，我们偶尔还能见到这样一个奇特的标记：一械缠龇一只高脚杯上。这个是欧洲各国药店的标志，其起源就是过去代表医生的·蛇绕拐杖”徽章。
好了，总之，在门牌上看到‘‘蛇乡尧拐杖*’的标
志之后，你便敲门进去，然后看到一个黑漆漆的鸟人-黑帽子、黑衣服、黑斗篷，外加一只长长的鸟嘴面真，整个人看上去阅禾是穿了衣服的大乌鸦……
你或许会觉得这身衣服很奇怪恻艮晦气，但这就是中世纪欧洲医生的标准行头(玩过《刺客信