除了感应到了天地灵气之外，周文略也终于可以做到轻松的对自己进行内视了。
所谓的内视，就是凭着神识，观察自己体内的内力等各种气息运行，与原来的只能靠感觉去判断不同，现在体内的任何变化都无法瞒过周文略的观察，如此一来，周文略以后再修炼功法自然是事半功倍。
除此之外。就像当初借助冰心决控制施展出傲寒六决的第七招禁招刀道轮回一般，拥有了神识之后，周文略对自己体内的内力和龙象般若功的力量控制，也强了许多，过去的周文略虽然能够运用。但毕竟无法做到最完美，但是如今有了神识的精准控制后，周文略完全可以做到将它们如臂使指，发挥最大的作用。
花了小半天的时间，周文略才适应了神识的奇妙感觉，初得神识。这是一种极具诱惑力而且不真实的感觉，在他的感知里，仿佛他就是这方圆十数里高高在上的神灵，似乎只要他心里的一个意愿，自己便可以俯视苍生，举手即可擎天，顿足即可撼动大地……
武道之路，本身便是由身体通向精神的修炼之路，修炼修炼，说白了就是修炼人赖以为生存的精、气、神三者。
基础、武者、人阶、地阶、天阶，或者说，如同教习所更简洁的分类，后天与先天两个境界。
像周文略这样的，未突破先天，就是后天，不管是如何描述，但修炼的就是人的身体，一切都被束缚在平凡的肉身之中，所谓的修炼，就是打熬筋骨，凝练精力，修成内力，炼精为力，所谓的内力，说白了其实也只是人的身体产生的一种劲力。
人的身体之中，天生就有着精力，虽然每一个人的体质不同，精力也有着充沛和衰弱之分。但是后天的武者所修炼的，就是这个精力。无论是任何功法，所讲究的，就是不断的提升和积累精力，让人的身体承受各种艰苦的修行，就是起到打熬筋骨的作用，所以成为武者之后，三个境界便是练皮、锻骨、易筋，最终的目标也只是将自己的身体淬炼到最强大。
人只有拥有强健的筋骨，精力才会充沛起来，唯有拥有了强大的精力，那么才能开始修炼内力，修炼内力的过程，就是将精力转化为内力，精力越是充沛，转化的内力就越是强大。
炼精力为内力，这就是后天，也是修炼精气神三道之中的精。
达到后天境界，成为武者，修炼到武者巅峰之后，人类其实已经达到了身体的极限，体内内力悠长深厚，体力更是强横无匹。
但是这种到达极限的人类强者，却终究还是人类，终究还是被局限在人类脆弱的肉身中，若是放到古代，虽然能够成为战场上无可阻挡的绝世猛将，但若是遭到上千人舍生忘死的围攻的话，哪怕对方都只是普通人，最终也将力竭而亡。
所以，在成就了后天境界后，武者们又有了新的目标，先天境界。
那么什么是先天境界呢，这无疑是个值得深究的问题。
前面说过，后天境界无论如何修炼其实都是在修炼人类的身体，而如果把人的身体比成是一个水缸的话，那么最开始的人体就像是一个尚未装满水的水缸，而后天的内力修炼，就是将人体产生出来的精力一点点的提炼净化，最终变成强大的内力，并且化为清澈的水流注入水缸之中。
如此一来，随着内力修为的不断提高，水缸中的水也就会越来越多，每有一些突破，人体的这个水缸中的经脉与丹田就变大许多，也变得宽阔了许多，也能够容纳更多的水，但是人类的身体终归是有限的，修炼到武者巅峰之后，水缸中的水也就达到了顶尖，达到了人体所能够容纳的极限，这时候，人体的水缸已经不可能依靠不断的内力修炼来扩大了，人体的潜能也已经被开发到了极至，再也不可能更进一步了。
所以，那些追求武道的先辈们就把念头动到了“气”上面，所谓的气，并非指人类的呼吸之时的气息，而是指那弥漫在天地之间的一股奇异能量，这种能量有很多叫法，天地元气，天地灵气等等，总之是在天地之中，随处可见的那种庞大的不可思议的天地之气。
那些先辈们经过了无数次的努力，终于在不知道耗损了多少人命之后，才探索出了一条利用天地之气的办法，他们在本身的内力已经达到了武者的巅峰，再也不可能更进一步的时候，就开始尝试与天地之气沟通，将这股浩瀚无边的力量引入身体之内，而天地之气一旦进入人体，自然会形成一股新的力量，这股力量之强大，绝对可以将身体原有的极限打破。
虽说水缸一旦破裂，人体也随之而灭，但只要能够顺利的将天地之气引入体内，就可以重新铸造一个新的，巨大的不可想象的水缸，正所谓旧的不去，新的不来，也唯有经历过破而后立，才能够走向更远的巅峰——
而这一条路，便是先天之道。
引天地灵气入体，突破人身体的桎梏，将体内的内力重新修炼形成为先天真气，这，便是先天境界，所修炼的，也正是精气神三者中的气。
成功突破了先天境界之后，武者便可随时随地的借助天地之中的灵气恢复补