【今天开始进入僖公五年。僖公五年的主场基本都是在晋国,当然也包括一些其他国家的零碎事件。所谓主场一方面是骊姬之乱的阶段性收尾——毕竟骊姬和奚齐没死，肯定不能算结局，何况晋献公还活得好好的呢；一方面是假虞灭虢的结局。】
【既然说到灭虢,就得吐槽一句，申生担心他爹没有骊姬就吃不好睡不好真是纯粹闲得蛋疼,他爹的人设根本就不是这样的好吧。真的是,你有那余力操心你爹不快乐，不如操心一下自己的小命,他真是，对他爹超爱的。】
重耳听到这里，面上竟露出复杂之色。
熊恽不由稀奇道：“你很敬仰你的兄长？”他心下思忖,如此迂腐、不识变通之人,怎么也不像是重耳会喜好的类型。
“长兄如父。”既然有人愿意与他谈及申生,重耳倒也不在意那人是自己的老对手，便放弃了彰显身份的自称,与他娓娓道来,“曲沃一脉入主翼都后,很快君父便登了君位,自是无暇与我等相处。”
“长兄在君父继位后即得封太子,彼时他年岁已长，地位自然稳固。他心思纯善,品行高尚，即使天真了些,却也不是什么缺点，反倒教人心安。”重耳嗤笑了一声，谁都知道这是在指责他父亲诡诸，对父祖之族赶尽杀绝。
“虽则看起来似乎执着不听劝告,然则那只是与君父相关罢了。他这种性子，若说得不客气些，便是无甚主见。但朝中大臣与我等兄弟，本都会助他一臂之力。”
重耳叹了一口气：“万万没有想到，竟是君父先对他、对我等生了嫌隙。或许这一切，自君父屠杀桓、庄之族时，便已注定了。”
“亲族又如何，桓、庄之族依仗长者的身份欺压于寡人，继而为寡人所杀，成王败寇，不过如此。若往前几十年，曲沃与翼，亦是一脉所出。”诡诸的声音中不带任何情绪，“骊姬和奚齐失了权位，便是他们无能。”
重耳也无意与他辩驳，只一笑，道：“君父听下去便罢。”
【哦，在僖公五年之前要补充一个僖公四年忘记说的点，就是齐桓公和楚成王自称里的“不谷”。《左传》里用这个自称一共二十一次，十六次是楚国国君的自称，有的说法认为这是蛮夷之王的自称。】
【但事实上这应该是王的自贬，是某些条件下王的降名。周王的标准自称应该是“余一人”。楚国毕竟是僭越称王，用“余一人”还是有点过了，尤其是面对其他国家的时候。而齐国这么用只有这次，也许是因为代王讨伐？】
【好了，说过这个问题我们回到僖公五年。五年传一开头是一段很具有时代气息的内容，说的是日南至日——其实就是冬至，但是当时不会把至日和冬夏联系起来，毕竟他们的至日一般应该是在春秋，毕竟农历十一月是周历春天的第一个月。】
【说是至日这一天，鲁僖公视朔。这其实是一个历法相关的问题，通常情况下，天子是要每年颁布第二年的新历法给诸侯的。历法的重点在于每月初一的具体日子
以及是否存在闰月，确定这个历法就叫做“班朔”。】
【班朔本来应该是天子的特权，但是现在周天子已经不行了，各国就开始整自己的历法了。鲁国虽然用的还是周历，但是也有类似的行为。事实上我们看这几年的《左传》，大段连续写晋国历史的时候，中间经常插月份。】
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【这个月份不是鲁国的月份，而是晋国的月份。但晋国用的是夏正，也就是类似今天的农历，所以很容易弄混。所以再强调一次，夏正的正月就是正月，周正的正月是十一月，嗯，都差不多是农历。】
【扯远了，班朔是确定历法。但是每月的朔日也就是初一，天子要去太庙祭祀一番。祭祀之后再在太庙处理一月的政务……唔，这里说的应该是上一个月的事务，这个行为叫做视朔或者听朔。】
【这一天呢，鲁僖公视朔之后登上了宫殿旁的观台去望云气。这是固定的礼节，要求分日、至日、启日和闭日都要进行。分日至日好理解，就是春秋分和夏冬至；启日是立春和立夏，春生夏长，阳气生；闭日是立秋立冬，秋收冬藏，阴气生。】
【通过观云气的颜色可以辨吉凶、水旱，从而提前确认即将发生的灾变，从而做好准备。其实说白了，就是某种程度上的天气预报，不过更玄学并且作用范围也更广泛而已。】
【接下来，晋国遣使来告了，告了什么事呢？晋献公派人告诉鲁国他把太子申生杀了捏。之前说过，通常这时候的他国史事，要么是本国参与了，要么是他国来告了，不然是不会记入本国史书的。】
【所以晋国之前搞曲沃代翼其实都没有记入《春秋》的，只是后人写《左传》补上了。但是晋献公杀儿子这事儿是特意来告的，呃，前面说太子申生好爱，那现在只能说晋献公好恨。】
【然后现在又要往前追溯一点，前面讲晋献公驱逐他的叔伯、叔伯祖们的桓、庄之族的时候提到了一个人，叫士蔿。士蔿在晋国这些年的历史里也是很有存在感的，和里克有一比。追溯的这段就又和士蔿