熊赀的死亡很不光彩,至少他自己是这么认为的。结果现在不但还未从死亡中回过神来多久就要被妻子指责，甚至连齐国国君都对他口出讥嘲之言。
然而他却并没有反驳的余地，因为那的确是他生前最后一段时光,因为他的妻子确实是曾是息君之妻。唯独……
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“兄弟相残？”这一点是他没有想到的，虽然楚国历史上并不是没有过类似的事情,但熊赀没想到竟会发生在自己的儿子身上——他们甚至是同母兄弟！
连并非同母的兄弟都能齐心协力……
息妫此时却伸手抚摸他的脸庞：“胜者决定败者的下场，向来如此不是吗？这种事情,我早已经接受了。”
在场之人无不怀疑,这生前经历坎坷的女子意有所指。
熊赀有些痛苦地闭上了眼，懊丧在他心头蔓延。比起在心荡时已经对亡于征途有所预感的父王,他在最后一战出兵御敌前并没想过那么多。
夫人嫁与他甚至不到十年,儿子们虽已知事，但距离能够亲政的二十岁还太过遥远。陈国无力，夫人又并非经过正式婚仪嫁入楚国，若想摄政难保不被宗族掣肘。若也有人如晋国一般生出小宗篡位之心……
他自认一生为楚国尽心尽力,却并没能安排好身后之事。若因此使得楚国再度落入糟糕的境地，他便是一族的罪人。
【楚文王御巴的战斗失败了，但这其实不算什么。毕竟百战百胜的那是战神，而能善终的战神可太少了,换言之如果一位战神一辈子都在南征北战，那很难说会不会出现一场意外导致他晚节不保。】
【关于这个问题还可以举一个类似的例子,所谓“君臣相得”。君臣相得的君臣,如果活得足够长,长到君晚年变得乏力多疑,长到臣已经手握重权封无可封，他们还有可能君臣相得吗？】
【当然，这都只是假设,这些假设永远都不会发生，所以他们就是君臣相得。好吧只是想说人的一生中本来就是什么都可能发生的，这似乎已经离题太远了。回到楚文王，他的道德虽然很有点瑕疵，但一生几乎都算顺遂，直到这最后的终局。】
【战败之后的楚文王灰溜溜地返程了，然而此时发生了一件令人震惊的事情——他被掌管城门的大阍挡在了城门之外。】
【多稀奇哪，城门的守将居然能将自己打了败仗的君王拒之门外，而旁人居然也没有阻止他。楚文王自己也接受了这件事，转而又去攻打黄国，并且成功挫败了黄国的军队才再次回返。可惜此次返程路上他得了病，没过多久就去世了。】
【而大阍——这是官职，这个人的名字叫做鬻拳。鬻拳在楚文王死后也直接自杀了，死后陪葬于楚文王的墓室之中。这是什么概念呢？哪怕是息夫人死后，也不会与楚文王葬于同室，因为当时即使是夫妻也流行异穴合葬。】
【这种葬法在考古的时候可是会当成两个墓标号的。以目前见到的楚王墓来说，通常都还有聚族而葬的习惯，所以夫人墓和其他贵族的区
别主要在于墓葬和陪葬品的规格、距离楚王墓的距离。他们并不会合葬在一个坑里。】
【但是鬻拳就，他没有独立的坑，他就和楚文王一个坑。明明是一个几乎可以说是变向害死了楚文王的人，却能在自杀陪葬后真的被葬在一起了，这听起来似乎很不可思议。要知道以当时的生死观是存在死后世界的，陪葬是死后要用的。】
“不论听几次都还是听不惯啊……”寤生无奈地摇摇头，“哪怕被掘开的并不是……还是感觉颇为……难言。”
“如此，实在过于不敬鬼神。”熊通这般向来豪迈的人也是一脸不敢苟同之色，“看他们掘墓之举似是并无恶意。既然如此，先祖之鬼若是作祟，岂非徒然害了性命？”
“此言差矣。无论何等因由，既然已经做了这种事，承受后果自也是理所应当。”发话的人却是文姜。
【好，那么鬻拳到底是何方神圣呢？如果我们打开《史记·楚世家》，会发现周朝时楚国的先祖，名为鬻熊，曾经辅佐过周文王。但我们回忆一下楚国的姓氏，会发现他们国君一脉分明是芈姓熊氏，是不是感觉不太对劲。】
【之前我们提到过氏的来源，有的来自于自己父祖的名字。楚国之君的熊氏就是自鬻熊而始。至于鬻熊是不是鬻氏，看鬻拳的存在大概也是吧。总而言之，鬻拳也是楚王的同姓贵族。】
【但这个血缘时代，你在都城里丢块石头砸下去，砸到十个人可能九个人都和国君同姓。鬻拳也是芈姓根本没有任何说服力。所以事实上，楚国人和楚王对鬻拳的尊重，当然是有原因的。】
【鬻拳原本并不是楚国的大阍，也就是说并非城门的负责人。那他为什么会去做这件事呢？其实是因为他受过刖刑，脚断了。但是一个罪人当然不会被委以如此重任，所以他的刖刑，同样