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第241章 春节情思(1 / 4)

岭南春来早。

惠能携五祖弘忍传授的禅宗衣钵南归之后,因为受到名利歹毒之徒的追杀,只得在岭南四会、怀集一带的深山老林之中隐匿。其间,思念家中娘亲,返新州探母,又闻名利歹毒之徒追来,情急之下,背母上天露山隐居,光阴飞逝,转眼之间,不觉又是一年一度的春节又将来临了。正是:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

远处的村落里过年的鞭炮声,催得漫山遍野的梅花卓然开放,把一束束大好春意尽情地抒写在茫茫深山荒野。

迎春的天露山梅花,绽开了迷人的。那一丛丛的梅花,心有灵犀通人心,开得那么迎节,开得那么艳丽,开得那么娇娆。漫山遍野皑皑雪白的梅花,形成了一道独特的景观,犹如“千里冰封,万里雪飘”的独特风光。

在这个民间盛大的节日里,天露山上的每一朵梅花都扬起了热情的笑靥,每一缕幽香都绽开了温馨的情怀,每一瓣花瓣都伸出了真诚的邀请,就像款款情深的梅花仙子,早立枝头恭候在山中隐居的朋友。

惠能信步在云雾缭绕,如仙境般的天露山上,极目四眺,漫山遍野迎寒而开的梅花映入眼帘,白茫茫的一片,蔚为壮观。绽开在枝头上的朵朵梅花,犹如美丽的梅花仙子,即使在寒风凛冽、云雾飘渺的深山野林之中也难以掩盖其迷人的芳华。

阵阵暗香随风飘扬,让人心旌摇荡,惹得惠能神思悠悠,登上古驿道旁那块屹立在苍茫天地之间的“通天大道”巨石上,漫天思绪如天露仙泉滚滚而来……

在漫天的浮想中,惠能想起了小时候和阿爹、娘亲过大年的历历往事。

记得二岁那年,惠能的爹爹教他写春联,贴春联。

卢行瑫首先对惠能讲对联的起源:早在秦汉以前,民间每逢过年,有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板,上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字,用以驱鬼压邪。到了五代,人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。之后,每逢岁时,人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福,这是对联的萌芽。五代时,桃符上的神像不见了,取而代之的是联语。蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆,嘉节号长春”的对子,这是有史以来最早的对联。

“春节贴春联,不要将春联的上下联贴颠倒,要按上下联的顺序贴。”卢行瑫说完对联的起源后,便切入春节如何贴春联的话题。

“阿爹,怎样分上下联呢?”惠能不明地问。

卢行瑫解释说:“首先要区分门的上下首。在面对大门时,右手方向为上首,左手方向为下首。贴对联时上联贴上首,下联贴下首。”

“那又怎样分上下首呢”惠能又问。

卢行瑫道:“首先按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄,上联最后一个字为仄音,下联最后一个字是平声。”

“怎样分仄声、平声呢?”惠能饶有兴趣地眨着那双明亮的小眼睛。

卢行瑫看着求知欲特强的小惠能,俨然像一个塾师那样,解释了仄声与平声的区分并举了一个例子:“仄声一般为三四声。如新年纳余庆的?庆?字,是仄声。平声一般为一二声。如嘉节号长春的?春字,为平声。”

……

春节,这意味着春天就要来了,万象复苏草木更新。华夏文化悠久的历史,赋予了春节太多的内涵。大唐以来,在春节这样一个特殊的时空环境里,给了许多文人墨客想象发挥的空间,留下了许许多多美文佳句:

一元复始

万象更新

遥闻爆竹知更岁

偶见梅花觉已春

时过境迁,时隔多年,卢行瑫读起这些脍炙人口的春联,感慨万千。

……

春节是一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日。

惠能小时候过年,最高兴的就是盼年,那种虔诚的心情、那种迫切的滋味,如今每每想起仍然激情满怀。穿新衣、放鞭炮、贴春联、吃饺子、给阿爹、阿娘磕头拜年,要压岁钱,逛庙会,等等;

除夕夜,追逐着鞭炮燃放时的硝烟味和响声,端着盛满汤圆的大碗和一群小伙伴,村东跑村西,那种质朴、那种热闹、那种童趣,已深深地留在了记忆里。

长大后,这些已经印记在脑海中儿时的梦,自觉不自觉地变成了一种独有的挥之不去的影像,深深地扎根在心里。

人生无常,有起有落。过年了,回望今昔,有时像花儿一样多姿多彩,有时像河流一样弯弯曲曲;想想走过的路,有鲜花、有掌声,也有荆棘、有漩涡;

这么多年隐居深山荒野,如今,惠能到了已近而立之年,生活的历练难免会遇到遇上许许多多难忘的人和事,也正因为这些奇怪的事、难忘的人,才使得人生更加丰富精彩。

春节是最传统的节日,合家团圆,共度良宵。家,亲情,融融的爱意,构成了年味的源泉,日复一日、年复一年,扎根心中、生生不息。

磨米粉、搓糍粑、炸年

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