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第132章 开始弘法(1 / 2)

围坐在古榕树下的人齐声说:“好!”

老爷子“咳”了一声,清了清嗓子,然后摇着拆子扇,有板有眼地讲开了——

话说:一百五十多年前,天竺(古印度)高僧智药三藏来中国传播佛法。那时候,是南北朝时期,咱们长江以南,属于南朝梁武帝管辖。

智药和尚从南海上岸之后,欲到五台山参拜文殊菩萨,自南海经过刘溪口,举头一看,不由得发出一声惊叹:“了不得啊!这山,这水,这气脉,是出大圣人的千载难遇的风水宝地啊!”

智药和尚走了大半天的路,正感到口渴,就走到刘溪边,掬水而饮,觉得异常甘甜,便对跟随他的徒弟说:“此水与西天之水无异,溪源上必有胜地,堪为兰若。”

于是,溯流而上,来到刘溪。

渐近刘溪村时,突见一座形似象鼻高卷的山峻峭雄伟,且与天竺圣山相似,心中暗暗称奇。

当他走到现在禅林寺的地方,忽然明白,这里是大菩萨驻锡的道场!

于是,他就来到咱们村,一种奇妙的冲动令他口出预言——170年后,将有一位肉身菩萨到此演化法宝。

那肉身菩萨是佛陀的血脉真传,智药三藏对我爷爷和村里的人建议:在山前兴建寺庙,并言届时得道者如林,此寺宜称禅林寺,等那位肉身菩萨的降临。

那位后生仔追问:“后来呢?”

老爷子说:“后来,这件事惊动了官府。当时,韶州刺史侯敬中大老爷也是个虔诚的佛教徒,他就立刻上报朝廷。梁武帝号称佛心天子,听说之后非常高兴,就拨下银两,建造了禅林寺。那‘禅林寺’三个大字,还是梁武帝御笔题写的呢!”

那个后生仔又问:“再后来呢?”

老爷子嘿嘿一笑,说:“再后来?再后来就有一个花白胡子老头,在溪水边上给一群龟孙子说这个故事呗!”

老爷子的幽默逗得现场的人捧腹哈哈大笑起来。

笑声中,忽然闻听刘卫戍自言自语:“不可能吧,按老人们的传说,还有16年呢。”

老爷子追问:“什么不可能?”

刘卫戍说:“我是说,我前几天遇到的张少飞大师,会不会是智药和尚所预言的那个肉身菩萨呢?”

那个后生仔追问:“张少飞?哪个张少飞?”

“就是一年前在刘秀彬家住过的那个张少飞。现在,他刚刚从黄梅东禅寺回来。”

那个后生仔大摇其头:“喔,是他呀!他也不过与我差不多的年岁吧?身高不满六尺,,活菩萨能是他那样的普通人吗?”

刘卫戍说:“你不修佛,不知佛菩萨不可思议。有时候,你明明看到的是一个普普通通的人,说不定他就是你天天企盼的菩萨的化身。就说那个张少飞,确实不同凡响。他的佛法修行,深不可测。你想,他若是普通人,华清长老,能将衣钵传授给他?所以……”

老爷子屈指算来,摇着头说:“可是,时间不对呀!再过16年,才到智药和尚所说的170年。”

刘卫戍说:“或许,是老人们记错了呢?”

老爷子犹犹豫豫地说:“也有可能,也可能是我算错了。走,咱们去拜见肉身菩萨,请他到禅林寺住持说法。”老人们颤颤巍巍向刘秀彬家走去。

……

老爷子、刘卫戍、刘秀彬等人,也不管张少飞再三的推辞,簇拥着他出了村,沿着刘溪水向上游的禅林寺走去。

不一会儿,禅林寺遥遥在望。

刘秀彬指着禅林寺,对张少飞说:“这就是等了你170年的禅林寺。”

张少飞着急地说:“诸位乡亲,我只不过在东禅寺舂了几个月的米,不是你们所说的肉身菩萨。”

刘卫戍笑着说:“张少飞大师,您年仅二十多岁,还没有胡子,所以,你就别谦虚(牵须)啦!老汉我学佛数十年,跑过上百座道场,亲近过无数善知识,从未遇到过像您这样学识渊博的大德。您若不是我们盼望了近两百年的活菩萨,放眼天下,谁人还敢自称高僧?”

刘秀彬与张少飞交情甚深,所以更干脆,直截了当地说:“二弟,你若再推辞,便是看不起我们刘溪人了!”

张少飞为难地说:“不是我张少飞不知好歹,而是师命难违。长老不让我现在就开始说法。”

刘卫戍一惊:“有这种事?”

张少飞欲言又止:“这……”

老爷子向着张少飞,问:“张大师,你们学佛,仅仅是为了个人求解脱、了生死吗?”

张少飞坚定地说:“当然不是!佛门弟子更重要的职责是弘扬佛法,庄严国土,利乐众生。”

老爷子托着雪白的长须,说:“既然这样,你看,我都已是八十多岁的人了,半截身子已埋进了土里。圣人说,朝闻道,夕可死矣。张大师,你总得让我在临死之前听听佛陀的教诲吧!”

老爷子言真意切的一席话,张少飞确实被感动了,禁不住趋步上前,握着老人家的手,喉头哽咽着说:

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