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第三百八十一章 疑似有点极端(1 / 3)

自从踏入启藏九重以来,武悼就一直在尝试获得极境的那种力量。

也就是将溢出的神印气血之上,将超出人体九重极限的气血都固定锁住,从而获得更加恐怖的气血真力延展。假如说启藏九重武者是裸装,那么极境就相当于是在裸装的基础上,被安装上了一幅动力甲!

和其他武者不同,走真武之道的武某人,能够拥有极境级别的战力,是靠纯肉体拥有了等同于极境的增幅力量。如果再让这样一幅天王之躯,穿戴上动力甲,那破坏力会瞬间呈现出夸张的叠加态。

但问题是。

这幅外置动力甲,很难长久维持,而且还需要使用者长时间对其进行堆砌,不能够放松心神,一个疏忽这外置固化的气血可能就一下子全没了,努力那么久的心血也瞬间白费,这是很恼人的。

根据胖都督所言。

为了应对极境之坎,儒释道还有各种旁门左道的武者,都曾经做过许多比较大胆新颖的阐释,来挑战武者大脑这个最神秘复杂的区域。其中九成九的方法,都被验证是不可行,或者说永远极大的危害,最终被中断了推演。

而剩下的两种方法。

则是成了诸夏武者挑战极境最常用,也是最可行的道路。

一种是灌神法。

这种方法是出自释家的醍醐灌顶,其实这和醍醐灌顶,或者当头棒喝都没有太大关系,就是一种非常典型的水磨功夫,通过存神手段日夜锻炼苦修,将自己的神一点点的浸染到固化的气血上。

日积月累之下,可让被固化的气血,逐渐转化为类似于身外器官的存在,只要控制住几个关键的节点,那么便可以在极短的时间内快速恢复极境之力,将极境之力延展开来。而这种手法,发挥到极致,那么就是掌中佛国,九天剑域了。

这种方法除了进程缓慢之外,没有其他缺点。

武悼可以参考,但不能用。

另外一种方法则是出自机关术。

具体来由应该还是道家一脉,但大伙的传承其实都很杂,所以也就没有那么考究了,当时想法就是权当是造福天下武者,武道智慧共鸣,为跨越极境开一条太平路,所以机关术便在众人的智慧下推演而出。

诸夏建筑喜欢榫卯,能不用钉子,而靠部件的结构相互咬合,制造出浑然天成的景象,并且稳定性,才能够被称呼为大匠。最神乎其技的是,在工业时代,诸夏的榫卯技术发展到了神乎其技的境界,那就是通过对不同金属物性的掌控,在进行榫卯结构对接的时候,通过在缝隙中填补各类金属骗,在通过震动、加热、扩散和气血真力干涉手法,让其混若天成!

所以诸夏产的金属飞机上,铆钉的数量非常少。

不仅铆钉少,浑然一体,性能也更加优秀,在天上也更加可靠。

而蛮夷产的金属飞机,铆钉和不要钱一样。

肯定是比不上诸夏的智慧结晶。

这机关术就是通过这种方法,根据大匠们在行业上定下的标准和手法,将重点转到了气血之上,通过对外置气血的纯化和烙印,将容易松散崩溃的气血,给稳固下来,最终变成一套可随意穿戴脱下的后天法宝。

这种手法也被称为炼器术。

不过更多武者在私底下吐槽过,这种手法怎么那么像炼制血神子?

真的是从机关术里出来的吗,而不是什么血神经之类的?对于武者们私下的嘀咕,当初共享推行者忍不住破口大骂,爱用用,不用滚蛋。

而这种方法也有一个缺点,那就是纯化和烙印气血所耗费的时间,是看个人气血水平。一般来说,正常人的气血真力都不会太过分,花的时间不会太多,但偏偏遇上了武悼这个怪胎。

他的气血量现在是同级别的五十倍到六十倍。

也就是说……

正常情况,他需要别人至少五十倍的时间来想办法进入极境!这简直是眼下不可接受的一个时间损耗!

这两个方法,其实武悼只要愿意,他是能直接从肃武堂的武库中获取其内容,这算是对于启藏九重的福利。毕竟只要诸夏能多一个极境,这位极境不管是愿意坐镇哪座城市,还是外出征伐,或者干脆是去探索洞天福地,对于诸夏来说,所带来的效益都是远超一份突破之法的价值。

不管是灌神法还是血神……咳咳,机关术,对武悼来说,都是只能作为参考,而不能够是作为主法。

受限于时间,他需要另外一种疑似有点极端的方法。

恰好胖都督这位老牌极境。

见多识广,还正好是知道一个不知道哪里流传出来的通往极境手法,而且这个手法非常的简单方便,可以说除了有一点小小的缺陷之外,就是极为完美的了。

这个手法,被称为夺灵术。

通过夺灵术可以制造一个伪魂,让这个伪魂来在你神魂入睡的间隙来继续控制外置气血固化,这样气息就不会溃散了,极境可以说能速成。但是呢,缺陷就是,因为这伪魂是要控制全身,气血都给控

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