凡朝廷遇有重大政事，或遇有文武大臣出缺，皇帝必诏令廷臣会议，以共相计议，衡量至当，然后报请皇帝，取旨定夺，其有关政事得失利弊之研商者，谓之廷议； 其有关人事升补任用之拟议者，则谓之廷推。 廷推是大周官场的潜规则，是对国家重大议题的讨论。 其实就是一种权威性更高的大朝会制度。 大周的高级官员都会经过廷推这个过程，比如杨清源的大理寺卿的位置也走过这个流程。 大周的高层在任职之时一般有三个硬性条件： 一、非翰林出身，不得为大学士。非二甲进士无权参加翰林院考试，不得入翰林院。 二、不历县郡府州，不得入阁。不历基层，如何知朝廷运转？ 三、就是廷推。 若是没有翰林出身且不经过廷推，仅凭天子心意就上位的官员是很容易被文官集团排挤的。 大周太祖高皇帝在立国之后，改革政治体系，废除了宰相，改用内阁大学士代替宰相的作用。这使得原本可以制衡君权的相权，被两阁四殿分成了六份。 没有宰相，大周文官在面对君权的时候相比于前朝就会显得弱势，所以文官必须抱团取暖。 如果谁背着文官集团去抱皇帝的大腿，会被整个文官集团排挤打压，不仅官当不成，还会被士林黑到遗臭万年。 具体可参考蓝星上明朝张璁的结局。虽然被嘉靖特旨赐翰林出身，然后又特旨进入内阁。可是圣卷有了，群众基础没有，在官位上几起几落。最后嘉靖实在是烦了保他，只能暗然下台。 群臣推选出数个人选，给天子挑选。一般惯例是得票最高者会得到官职。当然天子的意见才是一锤定音的关键。 如，明史之中有载：万历二十五年冬，辽东总兵董一元罢，廷推者三，中旨特用如松。 万历二十六年，吏部尚书蔡国珍罢免，廷推七人，李戴居末，帝特擢之。 由此可见天子在廷推之中的地位和权力。.. 但今日不同往日，乃是共议天子人选。 自三代之后，天子之位的传递、继承人的选定，都是至尊圣心独断的。 在家天下的封建制中，皇位的继承既是国事，也是家事。 由众臣来推举天子，这尚且是第一次。 廷推的第一步，是由大周的重臣们提出未来皇帝的候选人。 当然其实也没有多少候选人了！？ 而如都察院各州的监察御史、六科都给事中、国子监祭酒，这些人是没有提案权的。 吏部侍郎申汝墨率先开口，“各位大人，今时不同往日，共议的乃是未来天子的人选。正所谓天不无二日。下官认为，理当只选一人，呈报给皇太后，太皇太后。” 现在皇城后宫是个什么情况，在座的朝廷重臣都心知肚明，九公主朱琼华暂时代理主持内宫。 太后、太皇太后根本做不了主，实际的掌控者还是杨清源。 同时，庙堂诸公心里都有数，说是呈报太后，其实是呈报给杨清源。 能够坐在这里的大老，没有蠢人。 但衮衮诸公明知是这样，还是想要走廷推程序，和杨清源在规则内博弈。 其中被杨清源说服，自然不必多言，无论是有所政治追求还是为了功名利禄，自然会选择协助杨清源。 而其中反对杨清源者，也是存着隐忍的心思，纵观史书逆风翻盘者不在少数，比如司马宣王，被人逼得装疯卖傻，洒落汤药，最后还是还不是夺了曹魏江山。 而且反对者即便再不满，也没有用，杨清源这个时候愿意坐下来和他们谈，其实是给朝中的大老台阶下。 就算朝中众臣不想和杨清源的谈，又能如何？！杨清源手握十五万御林军兵权，他们连掀桌子的能力都没有。 钱牧谦看了自己的大弟子一眼，申汝墨曾经是他大弟子，但是现在却站在了他的对立面上，实在是令人叹息。 但每个人都有自己的选择，即便钱牧谦是申汝墨的师父，也不能阻止他的选择，只能在道德层面谴责一下申汝墨。 对于此刻申汝墨的发言，钱牧谦没有反驳，而是点头道：“此是正理。” 这句话肯定，让钱牧谦的声望再盛一分。 原本朝中不少人担心，钱牧谦是杨清源的座师，天地君亲师，二人若是相互勾连，沆瀣一气，那这结果岂不是任由杨清源摆弄？！ 现在钱牧谦的回答，在不明所以的人眼中，反倒是中立的表现。