待试桌与所有考试用品摆放完毕, 赞礼官在一旁道：“坐。”
于是祝翾垂着头坐了下来，殿试不提供座椅，所谓的坐是“跽坐”, 就是像古人一般双膝跪在垫子上，臀部坐在小腿与脚跟处，祝翾没有跽坐的习惯, 但是依旧平静地保持仪态坐了下去。
大家的考案距离也不是很远，中间可以过一人，视力好的或许能瞟到邻座的试卷, 可是考案附近都是潜龙卫，上面是皇帝, 檐下站着宫人，里面坐着相关执事官，这种环境下谁又敢作弊呢。
祝翾坐在第一排, 等着礼部的官员发下科举最后一程的试卷。
等所有人试卷都发完了, 才被允许读卷, 祝翾等到“考试开始”的声音响起, 才抬手拆封拿出试卷。
这个过程她的手竟然有一些抖, 祝翾于是憋着呼吸感受了几下自己的心跳, 才令自己平静了下来。
大越殿试，只考一天一题, 不与续烛。
祝翾展开试卷，题目写道：“皇帝制曰：朕诞膺天命, 于今十有六年矣。朕求索诸学, 惟日孜孜。开国之道，与众不同。遂闻道于经史，以明治乱之源；索国强于军旅, 以资国土控驭之方；求坚固于地形，以知险易之要；求经济于圜法，以准轻重之宜……”①
题目洋洋洒洒几百字，大意便是大越开国已有十六年，其礼法根基与前代都不太相同。
于是皇帝要考生从帝学、经武、防边、货币四项制策，要考生提出一个五十年内让大越达到“强盛于世界、先进于宇宙”的治国方针与大略，这才是他元新帝与下一代想要达到的超越前代的所谓“大治”境界。
祝翾看完题目，笔差点没掉下来。
殿试问治国之策很正常，开国帝王想要国家大治也很正常，但是元新帝要“强盛于世界、先进于宇宙”的“大治之道”，而且是要具体的能在五十年内可以实现的制策，这种问法放哪朝哪代都是有点超过的。
祝翾一见这么大的题目，瞬间有一种自己书读少了的感觉。不对，这种问题不是光看书就能写明白的。
她还是想保住会试优势考状元的人，那些治国之策若是不能答出一鸣惊人的点又怎么脱颖而出呢？
祝翾科举已经考过了两科，从乡试到会试的种种试题的变化，祝翾感觉到了一种题目思维的蜕变，乡试考的还是她治学水平，所以只需要她具有高超的“学生思维”即可。
但是会试的策就越来越具体，光有“学生思维”已然不够了。
她不能再把自己看作是一个女学生，一个才女，而是要把自己放在辅助君王治理天下的臣子位置上，甚至要把自己放到议政阁臣的角度去看问题，让三省六部全国所有省诸军卫所都能为自己调用资源，才能制定出所谓的大治之策。
祝翾一边磨墨一边整理思路，殿试只给了一张草稿拿来梳理大纲，要求考生落笔成策，不改一字。
殿试的第一开前半页是给考生介绍自己的。
祝翾先写了自己的信息，道：“应殿试举人臣祝翾，年十九，系南直隶扬州府宁海县人，由应天女学录考有额，应元新十五年乡试中式，由举人应元新十六年会试中式。今应殿试，谨将三代脚色开列于后……”
祝翾写完了自己祖宗三代的信息之后，才开始正式做题，在第二页开头写下“臣对”作为开篇，写完这两个字之后，对于这样大的国策，她不敢直接下笔，所以还是拿出草稿来开始打大纲。
祝翾打完了一个简略的大纲，思路就清晰了不少，于是开始正式写题。
首先就着“五十年”祝翾提出了在这个时代下“君主正位为天下大治之根基”的中心论点，又提出了“君民一体”的指导思路。
虽然君主与百姓是不同的利益阶级，但是君王想要治理好国家，五十年大治的前提是要能让国家存在五十年，想要平安度过再往下的五十年，必须将君利的基石与民利绑定。
士大夫、贵族这些人看似与君主共治天下，但是改朝换代之后，仍然可以“君死臣安”，所以君主的表面利益看似是与贵族绑定的，但是王朝根基利益却是与民一起的。
历代亡国的根本原因之一就是“掠民”，所以“掠民愚民治国，犹如扬汤止沸”，谁掠民让百姓活不下去，百姓就会推翻不义王朝，这也是本朝的法理根基，本朝就是因为前朝君掠民利才正义推翻建新的，绝不可再走这条旧路。
所以在帝学上，皇帝需要谨遵“人伦之理为治道之纲”，“礼乐、刑政、制度、文化为治道之目”。
祝翾在试卷上写道:“帝王之本心为纲目之本，学为至上之要务。”
帝王必须谨遵“格物、致知、诚意、正心”的大学之道。
祝翾就从这四个方面给帝学做出了具体的指导。
要求帝王在《帝范》、《帝学》、《群书政要》、《贞观政要》之外还要格物新学，要在前代各位明君基础上推陈出新，不能一味拘束于前朝的“祖宗之法”，只有不断发展才能不断超越。