“尚”，这个“尚”并不要求现在会写，但也要会读记。
黄先生整个过程教得循序渐进，大家基本没有跟不上的情况，都在认真地描红背记，然后跟着诵读字音。
祝翾一边学一边在心里觉得神奇，黄先生教的与她哥哥姐姐所讲的蒙学上课方式不太一样，并没有那么艰深严厉。
教了一会，听到门廊里铃声作响，蒙童们大为不解，黄先生却笑着说：“到了休息的时间了，放你们休息一会，下节课我领你们去蒙学空地上去。”
祝翾在休息的时候与学里的一年生都互相交谈认识了，一群孩子好奇地在走廊里走来走去，到处打量蒙学环境。
二年生和三年生的先生是以前的旧先生，都是老秀才，来蒙学混口饭吃，对黄采薇这个新来的女先生颇有不解之意。
不知道哪里来的京师女人一来就掌管了整个蒙学，还问了他们的教学进度，把教材换了，交流了教学方式和蒙学管理方法。
之前就听到一年生的教室里时而传来欢声笑语，现在又放着这些乡下幼童在学堂里走来走去，大不成体统。
两个旧先生低头凑在一起嘀咕道：“真是胡闹，此女服妖，女穿男袍，真真是礼乐崩乱。启蒙本是严肃之事，此人课堂却颇为欢乐，这非读书而是取乐也，令这般行事乖张之人掌青阳蒙学启蒙之事，当真是一大祸事！”
青阳镇本身就没几个秀才，能找齐蒙师就不错了，这二位蒙师都是守旧之人，对新朝蒙学男女都能上的政策本身心里就有些嘀咕，男女七岁不可同席，蒙学学生年纪也都在六到九岁间，正是该有男女之别的年纪，岂可混同一处而上课？
但是教了几年也就习惯了，只是课间常夹杂一些私货，教到四书五经时只要求男童诵记，女童则不做要求，反而另教起《女诫》之书。
黄采薇一来就大概摸清了这些先生的教学习惯，发下自己的教材，令先生们按照她印发的教材教学，严令禁止男女分别教学的情况。
因为黄采薇自带高位气质，他们又见到过当地知县对黄采薇行礼的行状，蒙学男先生们虽不知黄采薇底细，但是也知道这女子不是随便拿捏之人，又是京师来的。
但他们想象力有限，只以为黄采薇是那种有蒙学爱好的官眷或贵族女子，谁也想不到这是长公主曾经身边的女官。
他们私下里敢嘀咕蒙学女先生之事大为不妥，阴阳颠倒，但是再继续说就不敢了，再往上说阴阳颠倒就要涉及镇国长公主之类的人物了。
他们在那边嘀咕了一半，乔定原扛着一筐书经过听见了，忍不住反驳道：“我们先生教书如何成祸事了？”
他们只当乔定原是黄采薇身边的仆妇，更是不理她，反而教育道：“你这仆妇背后听人言，颇无理也！”
乔定原一脸不屑：“那你们背后议论他人就不无理了？”
这两位秀才只觉得被一个区区仆妇嘲笑了，觉得非常羞愤，正想辩驳几句，才发现乔定原身形相当高大，肩上一筐书举起来恍若无物，便又怂怂地咽了咽唾沫，只说：“与你这种悍妇无话可说！”
乔定原本想再挖苦两句，但是想到万一把这俩酸秀才气走了，那蒙学先生就不够了，秀才虽酸，但好歹是秀才，当下把他们气走了上哪里去找新先生顶上？
于是沉默地瞪了他们一眼，继续扛着书走了。
乔定原干完了活，走到了黄采薇身边说：“那两个酸儒背后说你不是呢，真是没见过世面，说你‘服妖’不合礼法，女子穿简便些就是‘服妖’了，那京师女子不少都如此装扮他们看到了不得气晕过去？”
黄采薇笑笑，说：“唐朝武周至开元年间，当时女子因为常骑马外出，又因为男装和胡服轻便，所以形成了穿男装和胡服的风尚，一直到安史之乱之后才没有了这个流行。《新唐书》也是批判这种流行风尚是‘服妖’②，甚至认为此前胡服和女子男装的流行是后来安史之乱的一个征兆……”
乔定原一脸不解：“安史之乱难道不是因为李隆基自己后期贪于享乐所造成的吗，一会怪到杨贵妃身上，连女子穿衣风尚都能视为征兆，这些写史书的男人真是不可理喻！”
黄采薇的目光投向远方，说：“前朝复兴王女身开国收复幽云十六州，却死后被抹除帝号，武则天登基为女帝，却被记载了下来，但也多有一些疑云秘兴之论，你可知这二者的区别何在？”
乔定原想了想：“复兴王没有留下直系后代当皇帝，而唐之后的皇帝都是武则天的子孙，所以结果就有了区别。”
“不错，但是留下了直系子孙又如何？史书的笔从来不曾掌握在我们自己手里，所以我们在以后也许在史书里也真的就是‘服妖’之人，现在他们只敢说我，不敢议论长公主，可以后呢？
“所以我们要有蒙学，不仅启男童的蒙，更要启女童的蒙，单独的几个贵族女子有了智慧只能改一时风尚，但是天下女子都能开智呢？
“这是一个漫长的过程，漫长到我死的时候可能还有一些男子批判我这样