回去找方廷实：“方县令，我带来一些玉米红薯种子，你且拿去劝百姓耕种。种植之法，与北方略有不同，我在广东已摸索过了悉数写成文章记录下来。广西与广东，或许也有不同，须当因地制宜才对。”
“玉米红薯是何物？”方廷实问。
吕渭说道：“就是朱铭与其父，从海外带回来的。朱铭虽然不敬天子，也对王相颇多诋毁，但终究还有些贡献。万万不能因人废事，不要觉得朱铭是小人，就不推种他父子带回的粮食。”
因人废事？
方廷实觉得很好笑，这吕渭脑子有问题。
吕渭受到王黼的提拔，而且长期在广东做官，不清楚王黼都干了些啥。他天然觉得王黼是个好官，因为王黼做宰相以来，废除了许多蔡京的政令。
既然王黼是好官，那么弹劾王黼的朱铭，多半是个沽名钓誉之辈。
把玉米红薯交给方廷实推种，吕渭又开始整顿常平司，发现大量账目对不上号。
广西常平司官吏，纷纷把锅甩给前任长官。
吕渭对此无可奈何，只能上疏弹劾自己的前任，接着又重新规范各种流程，尽量防止手下官吏继续贪污。
做完这些，他终于想起自己还有政治任务，连忙打听朱铭的下落前去查看。
吕渭坐船过江，打扮成普通士人。
登岸行走一阵，却见山下有数十间茅草屋。
茅草屋的中央还有空地，十多个学生正在蹴鞠，还有几人在角抵为戏。
吕渭瞬间就不高兴了，哪有上课时间玩这些的？
他寻一个正在场边休息的学生，问道：“吾闻七星书院有大儒在，为何尔等不努力向学，却在此嬉戏为乐？”
学生回答：“山长所言，一张一弛，文武之道。每天拿出两刻钟来玩耍，可令身心愉悦。每旬还有劳作课程，由老师带着，分舍轮流去耕作粮食。”
吕渭撇撇嘴，不怎么赞同。
他又问朱铭在哪个班级，学生带他过去，朱铭正在里面讲课。
听到“性太极，情阴阳”之说，吕渭再也忍不住，当即出声质问：“以君之言，《孟子》性善论何在？”
朱铭微笑：“阁下请进来说。”
吕渭阔步走入教室，问道：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？”
这是孟子和告子的对话。
告子说，人性就像杞柳，仁义就像杯盘；以人性去实现仁义，就像以杞柳去做成杯盘。
孟子反驳，你能顺着杞柳的本性去做成杯盘呢，还是要妨害它的本性去做成杯盘？如果妨害杞柳的本性去做成杯盘，那是要妨害人性去实现仁义吗？
朱铭让学生搬来一张板凳，坐下来慢慢跟吕渭辩论。
他的性无善恶论，跟孟子略有冲突，所以久久没有撰写《孟子章句疏义》。
朱铭说道：“我不是告子，我不认为人性是杞柳，也不认为仁义是桮棬。阁下复述孟子之言，应当去跟告子辩论。”
吕渭说道：“君所言，性太极，情阴阳。人之本性无善无恶，受世俗影响而有善有恶。孟子则言，人性之善，犹水之就下。君欲反对孟子乎？”
朱铭笑道：“伱还在用孟子驳斥告子的话，来驳斥我，我说过人性如水性吗？我是朱成功，不是告子！”
吕渭有些傻眼，因为朱铭的言论，非常类似告子，属于《孟子》里的反面教材，所以他才下意识的引用孟子原话。
吕渭仔细想了想：“那你是否承认孟子之言，人性之善，如水之就下？”
朱铭冷笑：“阁下的先生是哪位？居然扭曲孟子言论。”
吕渭更加生气：“我哪里扭曲孟子言论？”
朱铭说道：“孟子说人性之善，如水之就下。这是在驳斥告子，以子之矛攻子之盾。《孟子·告子》通篇驳斥以物性比人性，阁下居然还在用水性比人性，你这跟告子有什么区别？”
吕渭说道：“莫要诡辩。人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。此乃孟子原文！”
朱铭懒得再扯，直言道：“孟子错了！”
此言一出，教室里瞬间哗然。
吕渭大惊，居然忘了再说话。
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