斋妈没有立即回答，因为房间的烛光愈来愈暗，慢慢地烛泪快流完了，她换点一支蜡烛，然后也坐在条凳上，说《太上感应篇》中有一句话是这么说的： 故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。这是什么意思，就是一个人要是在三年之内从不间断地行善积德，上天就会降福给他，上天给他降福，无异于给他消灾，那么他的孽障——也就是冤亲债主就不容易找上门来纠缠，而给人制造麻烦。 可惜，你田蜜月尽管没有做什么坏事，也不包括你一点坏事都没有做，并且你也没有做什么好事。当然也可能做了一点点好事，可是你从来没有连续三年坚持不懈地做好事，所以这个孽障——也就是冤亲债主找上门来纠缠，给你制造麻烦就很容易，甚至可以夺去你脆弱的生命。 从现在开始，我每天做一件好事，坚持三年。田蜜月手指下身问她，这个孽障能不能消除？ 很难说，现在这个孽障已经上身了，就算三年以后上天念你的功德降福于你，消除你的孽障。可在这三年之内，变数太大，你子G里一个肿瘤，你的意志力如何抗拒得了它的病灶，假使它兴风作浪，发生癌变，恐怕你活不到三年就一命呜呼了哦！ 斋妈把问题说得很尖锐，又看着几乎吓傻了的田蜜月，放缓语速，说我并非吓唬你，孽障上身了就是这个样子。不过，我并非叫你破罐破摔，你从今天开始发心坚持三年，或者长期不间断地积德行善，肯定会有好处。 纵然今世的福报来不及得到，下世也可以得到。当然你发心做善事之前或做善事的过程要把以前所做的坏事忏悔干净更好。譬如，你是蛋糕店老板，在加工蛋糕时，就做过亏心事，我不说了，你自己回忆，自己忏悔。 你做过什么亏心事？麦娅香问女儿。 田蜜月愣了一下，现出满脸愧色，她望着斋妈问，是说了好，还是不说好？ 当然是说了好。斋妈说，由你自己讲出来还会消一点罪孽，假如由我说出来，那么就消不了你的罪孽。 田蜜月说，妈，是这样的，我很对不起顾客。有几次我上市买鸡蛋做蛋糕，由于天气热，放久了，鸡蛋变质了，我舍不得丢，怕浪费本钱，所以把变了质的臭鸡蛋液掺在原料一起糅合，还是制成蛋糕卖出去了。 麦娅香望着边说边低头，并且声音也越来越小的田蜜月，责备道，难怪你孽障重，以后千万不能做这种缺德事。 斋妈沉默不语，麦娅香又问她，唉，人死了，隔500世，孽障都不能消失，它对后世的生命又是如何达到报复的目的？报复可以随心所欲吗？ 麦居士，你注意听。斋妈说，孽障要达到报复的目的当然不容易，你看500世后，由吴希富转世来的叶武富才有机会报复由程芬芳转世来的田蜜月，也就是你的女儿，这可以说，要达到报复的目的很不容易。 只不过是没有报复之前，存在八识田中的报复意图不会自行消失，八识也就是阿赖耶识，人死后，构成人体生命的地火水风都会自行消失，唯有阿赖耶识存在，并且随业流转，直到百千万世永不消弭。所以人死后，有种说法，叫做万般带不走，唯有业随身。 照斋妈这么讲，什么都不重要，只有业重要。麦娅香听得似懂非懂，而发感慨。 其它的都是假象，虽然是假象却也重要，没有这个假象的过度，就显不出真相。斋妈这会儿像个哲人或巫师一样把道理讲得挺深奥或玄乎。 她接道，我念个偈子你听——八个兄弟一个痴，其中一个最伶俐；五个门面做买卖，一个往来跑消息。这是什么意思？你可能不懂。 八个兄弟分别有所指，即眼耳鼻舌身五个门面，也就是五种有感触的器官；加上对感触产生反映的意识：第六识；再加上“往来跑消息”的第七识：末那识；又加上把末那识传来的好坏情况无一例外点滴不漏地存入第八识：阿赖耶识。也就是说阿赖耶识自始至终不会随着人或动物的死亡而消失，它关乎因果。 有这种说法，万法皆空，因果不空。正因为因果不空，行善的有善报，作恶的有恶报，有的现世报，有的隔世报，哪怕一时机缘未成熟不能现报，若是百千万载机缘一旦成熟就会现报。讲到这里，斋妈抬手指着田蜜月： 现在你子G里一而再地长砣，证明已经现报。再说孽障找你行使报复也不是随心所欲的，叶武富的灵魂，也就是他的第八识：阿赖耶识在报复你之前，到阴曹地府向阎王领了冥旨，要讨回500世前你因欺骗他而欠下的那笔宿债。 本来那回强奸你，还抢走你的一条铂金项链和一只翡翠玉镯，你若忍气吞声，受此一劫也就抵了一些宿债，你子G里可能还会产生一点小毛病，不至于一而再地长砣。 可是你和丈夫发现他后报案抓了他，并且判了六年刑期，又抵消他自己在阳世犯下的罪过，换句话说，你在500世