【首先,我们从造纸术开始讲起。】
【在造纸术发明之前，
甲骨、竹简和绢帛是华夏古代用来供书写、记载的材料。】
【造纸对人类文明产生了重要的影响，
被誉为“人类文明之母”。】
嬴政对于天幕的话深以为然。
在天幕没有播放造纸术之前,他每日批阅奏折,竹简重达两百多斤，拿在手中真是又重又累。
自从工匠们造出纸张,他再也不想用竹简办公了——但是为了方便将大秦文化传到后世，嬴政还是要求官吏把大秦的律法和书籍写在竹简上，以后当做陪葬品。
最近，嬴政想起大秦厉害的先祖，开始让李斯写秦国历代先帝的故事,也要求写在竹简上，打算带去后世给后人欣赏秦王们的赫赫功名。
而秦皇室的公子公主们暗戳戳开始自己给自己编故事，自己写竹简。
一时之间，大秦制造竹简的工匠越发紧俏。
在这样的氛围下，文武百官们也开始写自家的家书,族谱等能传世的文化,不再流行陪葬金银珠宝了。
反正王朝末路总避免不了被盗墓，陪葬金银也是便宜了盗墓者,还不如多陪葬一些竹简，没什么实际价值。还可能一不小心死后两千年成为名人，到那时候死了也可以含笑九泉。
【起初，关于造纸术到底是不是蔡伦发明的,是有一些争议的。】
【因为有一部分学者认为,蔡伦属于改进造纸术，在东汉之前的西汉，已经有了纸张。】
【华夏最早的纸张,甚至与传说中的飞燕合德有一些关系。】
汉成帝时期，一位女官名叫曹伟能，得到了汉成帝刘骜的宠幸后生下一个皇子。
但当时正得宠的赵合德知道后，派人把曹伟能的孩子扔掉，并且把伟能□□起来，派人给了她一个绿色的小匣子。
“竟然诱惑皇上，你这个贱婢，实在是该死！”赵合德拿出用赫蹄裹着的药丸，逼迫曹伟能吞下毒药。
“吃下去！”
曹伟能努力挣扎：“我不吃！”
打翻匣子，要出去求救，却被赵合德一句话定住了：
“皇帝陛下要求去母留子，你也不想你刚出生的孩子立刻去死吧？”
曹伟能最终选择妥协，含泪接过毒药：“我吃，我吃……”
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包裹毒药的“赫蹄”，东汉时期著作家应邵解释，它是一种用丝绵做成的薄纸。
把蚕茧煮过之后放在竹席上，再用竹席浸泡在河水里，把丝绵冲洗打烂。等丝绵做成以后，从席子上拿下来，还残留一层丝绵，这一层丝绵剥下来就是“赫蹄”，也就是丝绵纸。
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“如此恶毒的女子，竟敢毒害子嗣！”还没儿子的刘彻听到汉成帝的后妃毒害子嗣，比汉成帝本人还激动，就差咆哮朝堂了。
他立刻立下旨意：“传令下去，那名叫赵飞燕赵合德的女子不许入宫，历代子孙必须
遵守！”
但是，这条旨意注定没用。
赵飞燕原名冯宜主，因为后来当上汉成帝的皇后和汉哀帝的太后才在史书上留下全名。
赵合德在历史上根本没记录名字，记载的是“赵氏昭仪”，赵合德这个名字是《飞燕外传》里家编的。
【现代考古学家在陕西西安东郊灞桥砖瓦厂附近发现了一座西汉古墓，墓中发现了数张包裹着铜镜的暗黄色纤维状残片。
残片属于西汉时期的麻类纤维纸，被命名为“灞桥纸”，后被陈列在陕西历史博物馆。】
【华夏古代的造纸术，可以继续往上推到公元前1到2世纪。】
【后来，在陕西扶风中颜村中发现了一个残破的陶罐，里面有一些铜器，有三个与铜器锈在一起的东西。其中一个铜钱展开之后里面有一团黄颜色的纸张，后来扶风出土的古纸被以地名命名为“中颜纸”。】
【中颜纸时间上应该是汉玄帝与汉平帝之间，关于造纸术可以往前继续推100年到300年。】
无论是灞桥纸还是中颜纸，纸张的做法与养蚕缫丝有些关系。
先用上等蚕茧抽取丝绸，剩下的恶茧和病茧，就用来制造丝绵。
河边，一群侍女正端着篾席在漂洗丝绵。
她们费力的淘着，漂着，小心翼翼地留意丝绵有没有漂走。
等到丝绵均匀的铺在篾席上，她们立刻把蔑席端起来，稍作冷却，揭下表面的一层，就是一张完整的、薄薄的丝绵布片。
一次又一次的漂絮后，蔑席会遗留一些残絮。
漂絮的次数多了，残絮堆积成一层纤维薄片，晾晒干了之后剥离下来就可以用于书写。
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“这造纸跟做布有些相似。”唐朝，宫廷画师张萱看着自己笔下的《捣练图》对比之后发出感慨。
《捣练图》画得就是女子捣练缝衣的过程。
画中女子汇聚在一起