苏河成为秦王，发布第一道旨意。 公布《秦王律》。 秦王府治下，从4328年九月九日开始。 大理寺及其地方分支机构，开始用《秦王律》判桉。 《秦王律》是一部复杂的法律，有九卷二十五万字。 囊括刑法、民法、婚姻法、合同契约法、土地分配与征收等各种法律。 《婚姻法》和《废奴法》。 这两部法律是苏河推行《秦王律》的重要切入点。 各朝各代的婚姻法，普遍是一夫一妻多妾制。 结婚讲究父母之命，媒妁之言。 一夫一妻多妾，是现在婴儿高夭折率的选择。 皇家都有断嗣的时候。 稍有能力的人家，都会选择多娶妻多生孩子。 苏河推出的新婚姻法，改变一夫一妻多妾，实行一夫多妻制。 为了保护女人，减少难产死亡。 婚姻法规定男女都到16岁才允许结婚。 同时加强妻子的权力，保护非嫡系孩子的利益。 婚姻法规定，不只是丈夫能休妻，妻子也有休夫的权力。 结婚和离婚，都需要在祝师的见证下进行，并形成文书，通报给当地户部。 完成程序，才算正式的结婚和离婚。 但也规定事实婚姻，这由大理寺官员根据情况认定。 离婚桉件，犯错的一方，需要补偿给另一方一定钱财。 每一任妻子所生的孩子，无论是嫡子还是其他孩子，都有继承家产的权利。 家主可以指定某一个孩子分一半财产，其他孩子共享剩下的一半。 这就是苏河瓦解宗族的一大方法，学习汉武帝的推恩令。 这是阳谋，除了家主和嫡子。 剩下的妻子和孩子，都会支持这个法律。 这部法律也加强祝师在结婚和离婚中的作用。 强化祝师能力，推广炎黄信仰，统一百姓的思想。 父母之命，媒妁之言，变成自由恋爱，祝师见证。 苏河废除父母之命，主要目的是削弱宗族的影响。 宗族成员婚姻，族长通常具有很大的发言权。 族长就是通过这种权力，掌握整个宗族。 苏河废除一种权利，就断掉宗族的一个支柱。 随着时间的推移，慢慢让家庭取代宗族。 苏河可以用强力手段，消灭依靠地租的士绅。 依靠血脉的宗族，却很难被瓦解。 他封赏的贵族，有向宗族演变的趋势。 在这些人的宗族没有成型之前，阻力非常小的时候。 苏河通过《婚姻法》，让庞大的宗族在之后无法形成。 《废奴法》专门规定，在祖庙叩拜炎黄二帝，具有炎黄信仰的人。 不允许任何人用任何方法，直接或间接，把他们变为奴隶。 同时苏河以圣祝的名义发布命令，只要是炎黄血脉，不投靠异族和被大理寺判罚。 他们因为各种原因没去祖庙祭拜炎黄，但只要心中认为自己属于炎黄血脉，他们就具有炎黄信仰。 炎黄信仰不是宗教，而是一种血脉传承和文明传承。 苏河的这道命令伴随《废奴法》一起公布。 就是让秦王府治下所有人，都不许让汉人成为奴隶。 哪怕这个人，不是秦王府治下的汉人。 苏河在《汉中周报》亲自题写《汉人不为奴》专题文章。 他同时以祖庙圣祝的名义。 建议各地祖庙祝师，学习《秦王律》，宣讲法律，协助官府解救被奴役的汉人。 秦王府各地祝师、巡捕、大理寺官员相互配合。 解救所有奴隶，不许任何人畜奴。 家仆、丫鬟、童养媳、青楼女子都算作奴隶的一种。 特别是童养媳和青楼女子，她们就是杏奴。 任何人畜养奴隶，第一次给予警告，第二次就抓起来判刑，根据情节严重判处不同刑期。 家里的家仆和丫鬟，都需要重新与他们签订，秦王府提供的制式合同。 苏河以身作则。 秦王府中的侍女，就属于奴仆。 所有侍女，全部重新签订合同，变成自由人。 每个月约定工资，可以提前提出离职，不用捆绑一辈子。 她们根据自己