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第237章 五方五帝大道经(1 / 3)

其实,云中君的“大道理”,对许恪也是很有价值的。

这种价值,体现在“悟道”上面。未来很有用,价值极高。现在的话,反而不太有用。

这就相当于,给高中生一份顶级科学家的研究论文。以后肯定很有用,现在的话……还是先应付高考吧!

收起云中君的“大道”感悟,许恪看向了书架上的其他书籍。

书架分为四层,分别标记着“道”、“法”、“术”、“技”四个字。

“道”,自然就是类似于之前那卷“云中大道经”一样,都是各种“论道”,各种“悟道”。

这种“大道感悟”,说得玄玄乎乎,对许恪目前来说,没有太大的价值,以后就很有用了。

“道”这一层书架,里面摆放的典籍最多,足有一百多卷。

很显然,对于云中君那种层次的大佬来说,“悟道”才是他们修行的关键。

这些东西,以后很有用,许恪自然毫不犹豫的收了起来。

收完所有的“道经”,许恪看向了第二层书架的“法”。

“法”这一层,就是许恪想要的修行功法了。

这一层的书册很少,只有五卷。许恪拿起一看……

哟嚯!第一卷就是“北方黑帝总摄万水天河大道经”,简称“北方黑帝天河真经”,也就是许恪很熟悉的“天河真法”。

许恪从大虞璃城书院获得的“天河真法”,只到化神期,就连成就元神法相都没有说得太具体。

在这卷“总摄万水天河大道经”里面,就说得很具体了。

天河真法,因练成的真水神通不同,凝结的元神法相也各不相同。

如果能同时练成九种真水神通,再来凝结元神法相的话,就有“水母元君法相”和“北方黑帝法相”两种。

水母元君法相,神通更擅长“孕育”、“化生”和“治疗”,取的是“水是生命之源”的概念。

黑帝共工法相,神通更擅长于战斗,取的是“水灾”的概念。

当然,这只是“更擅长”,不是水母元君法相不能战斗,也不是黑帝法相不能治疗。

成就元神之后,下一步就是返虚了。

许恪连忙继续看了下去。

返虚境界的修行,就是“元神寄托虚空”。

因元神法相的不同,修行方式也各不相同。

如果以玄冥真水凝结元神法相,成就“玄冥元君法相”,到了返虚境界,就需要把自身的元神,寄托于天地之间的“玄冥真水”之上。

理论上,只要寄托于“玄冥真水”之上的“元神烙印”不灭,这位凝结“玄冥元君法相”的返虚修士就是不死的。

要干掉一名返虚修士,就必须抹掉他寄托于天地之间的“元神烙印”,才能真正杀死他。

如果同时练成九种真水神通,凝结“水母元君法相”或者“黑帝法相”,那就更牛逼了。

他们的返虚修行,元神寄托于天地之间的“水”上面,不再局限于某种特殊的水,而是什么水都行,只要是水就行,元神烙印的范围更大。

元神烙印得越深,返虚修士对“水之道”的理解就越深。

直到元神法相由实化虚,把自身的存在,彻底融入了“水之道”,返虚境界的修行就圆满了,修行者就已经“得道”了。

原来如此!

看到这里,许恪对返虚境界的修行,已经有所理解了。

化神期的修行就是由虚化实,成就元神法相。返虚期的修行则是元神法相由实化虚,元神寄托虚空融入某一条天地大道。

那么,问题来了。

如果有很多人的元神,都寄托于同一条大道呢?

在返虚境界的修行上,无数人的元神,寄托于同一条大道,仍然是没有问题的。

天地大道,就相当于一个“云存储空间”,可以容纳无数人“上传数据”。

但是,许恪觉得,在更高层次的修行境界上,执掌某一条大道,站在这条大道最顶端的人,必然只有一个。

看来,高层次的修行,就跟抢坐位一样,谁占了就是谁的,争斗必然十分激烈啊!

感慨了一句,许恪放下了这卷“天河真法”,因为……后面没有了!

这卷“天河真法”,很可能是云中君从大虞仙朝弄过来的,并没有得到全本功法。

放下“天河真法”之后,许恪又从书架上找到了“东华木皇青帝真经”、“南明火皇炎帝真经”,“西极金皇白帝真经”和“中央戊土黄帝

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