这一路上总得来说还是历程还是可以的虽然又是飞机又是坐车的比较折腾但至少还能看看风景吃喝也都很正常。
就拿梁若曦来讲到现在她就觉得这一趟出来是公费旅游来的非常的完美。
这就是出门四天的总结。
但这个完美的历程在四辆皮卡车进入到夜莫县以后就结束了。
中途休息的时候黄在生告诉自己的几个学生他们将会在一个多小时后进入到一片山区到时车肯定是不能开了就得用两条腿来走了而且这还不算什么每个人都得要背上背包里面会装着各种用品还有吃的和水。
至于帐篷则是由郑文泽赵浩然和黄仲来负责背的毕竟他们三个都属于战斗型人选体力和精力都非常的足加上这点负重也不算什么可这个重量要是落到黄教授弗洛何久明和曹君亦的身上那就完蛋了就更别说梁若曦了。
梁若曦这时的脸色直接就垮掉了：“野外徒步吗？我只在港岛上山的时候徒步过在这种深山老林里……”
野外徒步是什么概念？
如果是平原丛林还好毕竟都是平地只需要慢慢走就可以了但若是山区的话那可真是能把人给累死的而且还得要背着东西。
像东南亚的雨林里蚊虫都非常的多别说有毒了哪怕就是没毒咬上一口也会难受挺长时间的关键是深一脚浅一脚的还要留意着。
之前所有的美好都在停下车之后进山的那一顺眼而彻底的烟消云散了。
黄仲和赵浩然走在最前面他俩野外的经验很丰富便于开路尽可能的减少各种危险。
然后郑文泽和黄教授居中陈敬之跟宋青瓷殿后。
进入到山区当中陈敬之就发现宋青瓷的表情开始认真和严峻起来甚至他还发现她竟然用上了卫星电话在和不知道是什么人沟通着。
等到宋青瓷打完电话陈敬之抽着烟不紧不慢的问道：“这是要进入正戏了吗？”
宋青瓷点了点头她落后一点距离然后跟陈敬之轻声解释道：“我之前说过咱们这次进入到南邦府是来寻找一个遗迹的……”
“对我后来还看了下南邦府有没有什么著名的来历传说什么的但却发现对这地方的介绍实在太少了这里除了寺庙多景色不错以外就没什么值得注意的地方了啊。”
宋青瓷说道：“这个遗迹的来历是在暹罗却克里王朝时期皇帝叫做拉玛一世现在的泰王是拉玛十世当时的时间是1800年的时候也就是我国嘉庆帝年间而我们所寻找的这个遗迹也跟当地的佛教有些关系！”
“1800年四百多年的时间了嗯离现在也不算太久远你说的遗迹是古墓还是什么？跟佛教有关？你别告诉我是哪个高僧圆寂的地方。”陈敬之好奇的问道。
宋青瓷摇了摇头说道：“这当然不是了过程挺复杂的……”
在宋青瓷随后的描述里陈敬之听了之后也是深深的震惊起来同时也意识到难怪她会这么小心翼翼不但兜了个圈子来到暹罗并且还一直都在掩藏踪迹这个事要是被外界知道了确实是会有人来坏事的。
所谓的遗迹是一处来自于四百多年前的古老寺庙。
这个寺庙在当时应该已经被毁了很大可能是被烧成了一堆灰烬不复存在了。
而这间寺庙的前身早期的时候是一位藏地的高僧跋涉千里带着几个喇嘛过来传教的。
暹罗这边的佛教是小乘佛也叫上座部佛教藏传的则是大乘佛教两者之间可能是有些差距也曾经有过斗争但说到底还是同宗同源的区别也并不是很大。
然后再1800年之前不太确定的某个年代藏传的一位名叫松德赞的大师领着几个喇嘛离开藏区进入到了却克里王朝境地然后发现这里的佛教发展的很大于是就决定留下来传教了。
这个过程就暂且不提了因为只是个因果关系而已。
宋青瓷主要说的则是松德赞大师当时带来了很多珍贵的东西除了大乘佛教的一些经文外还有舍利子佛祖金身这些跟佛教有关的东西可除此以外有一件东西的意义却挺大。
那就是松德赞随身携带的还有一幅地图这地图里有一些区域在现在来说还是有争端的。
怎么解释呢？
通俗易懂的来说就是这个地图里包含着清朝时期藏地的一些疆域那时是能证明这些地方都是归清朝所统治和管辖的可是藏地那边的阿三邻居们却不同意到现在有一些地方还有争端线还没画明白呢。
如果能够找到这幅地图的话无疑这就是个挺有说服力的东西。
阿三你可以还不承认但这个证据我必须得有所以这是个象征意义非常大的地图。
陈敬之听完就了然了难怪宋青瓷会这么小心这要是被外人知道了的话肯定是会下绊子的啊。
地图会有人在乎比如不太友好的阵营。
除了地图以外松德赞大师带来的经文舍利子佛祖金身也许还有一些法器什么的这都会惹得不少人垂涎三尺的。
“那你对这个遗迹有什么概念了吗？比如具体的位置……”
宋